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華佗是印度名，不是印度人

　　有此一說，華佗是印度名字，是死後人家按給他的名字。這位神醫真有其人，但不叫華陀。他原名華敷。

　　國學大師陳寅恪〈三國志曹沖華佗傳與佛教故事〉指出，華佗來自天竺語（印度梵語）"agada"，是「藥」（丸藥或解毒劑）的意思。

　　華敷的醫術高明，人們將他和印度神話中的藥神相比，去"agada"的字首元音"ａ"，變成"gada"，其音譯和「華佗」二字的古音近似。於是「華」姓保留，名字轉為「陀」字，是為華陀。

　　主要理由倒還不是"gada"這個字。而是《三國志》所載的華陀故事，包括斷腸破腹、口吐赤色蟲，原型來自印度佛教傳說。和我們耳熟能詳的「曹沖稱象」故事一樣（中原當時沒有大象），其實是印度的故事。

　　曹沖稱象、華佗治病、竹林七賢故事，都有印度神話背景。這些印度故事流傳在中國，陳壽把它混入歷史撰述裡了。

　　陳寅恪認為，華佗事跡應該貼胎自印度神醫耆域的故事。如：華佗的開刀手術先讓病人服下麻沸散，再破腹取出患結，患處如果是腸子，就切開腸子清洗，再縫合、敷藥；如華佗讓廣陵太守陳登服二升湯藥，吐出三升蟲，頭會蠕動，半截身子如生魚片；都是。

　　連遭遇都是。耆域也為暴君醫病，差點被殺。三國的華陀比較倒楣，死於曹操之手。

　　這樣說不代表我們所知道的華佗是虛構的。不，應該真有其人，也會醫術，但不是像傳說的那麼神。

　　此說大膽卻有憑據。對比史書所載近乎神話的醫術，以及同時代無此神奇醫術，且後世未有流傳，可能真的是神話，源自印度的神話。

　　曹沖秤象重量，也被懷疑脫胎自印度，從佛經而來。

　　曹沖（曹倉舒）聰穎，五六歲時就懂得以浮力原理秤量大象。當時孫權送一隻象給曹操，沒有人知道怎樣秤出大象重量，只有小兒子曹沖想出一個辦法，把大象牽到船上，在船的水面刻記號，看船吃水多少（置大象船之上，而刻其水痕所至），然後把大象牽上岸，再搬石塊到船上，到剛才水面的記號為止，最後秤所有的石塊的重量，就是大象的重量。（這是「阿基米德定理」吧。）

　　曹沖因為這個機智故事享譽至今，但此事早遭懷疑。清代學者梁章鉅在《三國志旁證》即指出「引事妄飾也」。因為直到曹沖逝世前（建安十三年），孫權只領江東六郡，哪裡得來象隻？比對曹沖五六歲，也不過建安五年，孫權只是會稽太守，更不可能得到大象。雖然除了印度一帶，雲南南部也有亞洲象，但從經濟發展、交通運輸、動物飼養三方面來看，當時中國不太可能大象活動的空間。

　　所以國學大師陳寅恪認為這個故事源自佛經。《三國志》雜糅不少佛經故事，以假混真，後人不易察覺。陳寅恪舉證。印度佛經《雜寶藏經》有段記載:：「天神又問：此大白象有幾斤？而群臣共議，無能知者。……大臣問父，父言：置象船上，著大池中，畫水齊船，深淺幾許，即以此船量石著中，水沒齊畫，則知斤兩，即以此智以答天神。」可能這故事以口語輾轉流傳到中國，於是附會為曹沖之事。　

　

2007/12/28