昨天才分享了法鼓的晴朗天空，今天一早又是霧濛濛的景象了，差別實在很大......
每次看到山上的霧景，都會想到 聖嚴師父曾經講過的「冷」笑話：在法鼓山當年還在建設時， 師父常要來山上勘查進度。有一次他對侍者說：「走！我們到金山『開ㄨ\』去！」侍者就疑惑的請示 師父說：「要開悟為什麼要去金山呢？」師父回答說：「因為我們車子開過去時，『霧』就散『開』了......」
其實，師父是話中有話啊！在師父的心中，就像《法華經》所講，一切諸法都能呈現實相之理，是「一色一香無非中道，翠玉黃花無非般若」。
感恩昨天有一位菩薩與印隆分享，山上櫻花已盛開的情形。山上種植有數百株的櫻花，每次到了賞櫻花的時節，印隆就會跟朋友說，來山上可以看櫻花、又可以參訪禮佛，身心安頓，多殊勝啊！
只可惜印隆目前左腳還未恢復，還是走不太動。剛好看到後面小山坡的櫻花開了，好美！趕緊拍下來與大家分享。
印隆的相機用了五年了，所以解析度比較老舊，所以拍得沒有很好。最好的還是希望大家上山走一趟，親身體受櫻花之美，山景莊嚴～
| 如何管理好情緒 | |
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那天 幾個女人聚在一塊，東談西聊，談到"結婚後是否曾再心動過"
想了想：
婚後，來追的人似乎比婚前多...
曾心動過嗎？
因為太清楚這些人的目的，所以還真不會心動，只會裝傻敷衍,...
而心動過的只有自己崇拜的吧！也許是單方面...所以如春風吹過湖面，雖起漣漪但風過後仍很快恢復平靜...
而心痛很久的，也不能否認沒有吧！
但就因為理性勝過感性...
即使愛情早已化為親情...
也不能拋棄一切，追求二情相悅之心動的感覺...
不過相信這是學習...
放下貪嗔痴...
從YouTube下載影片下載後會發現下
載的檔案都是 Flash 支持的 FLV 格
式。 ... 透過以下的圖片介紹,你可以
很方便的下載Extra.FLV 並透過
Extra.FLV來轉檔、剪輯,進而燒成光
碟或是其他格式Extra.FLV 圖文使用
教學
下載youtube網頁熱門推薦：Getv-search and get youtube videos
我想很多人會從YouTube、Google Video、以及Vlog 下載影片。
這類的影片格式全部是使用 Flash 播放，
你下載後會發現下載回來的檔案都是 Flash 支持的 FLV 格式。
這種格式的視頻，無論是播放、剪輯、合併，還是轉換，
是非常麻煩的。
但是 Extra.FLV 讓你可以方便地解決這些問題。
透過以下的圖片介紹，你可以很方便的下載Extra.FLV
並透過Extra.FLV來轉檔、剪輯，進而燒成光碟或是其他格式！
(1)先下載Extra.FLV
extra.FLV下載：http://www.atlas-zone.com/software/detail/Extra.FLV.htm
(2)直接找到Extra.FLV並下載解壓縮
(3)此軟體教學如下：
威哥在此附帶一提的是，
作者開發了許多免費又實用的影音軟體（如：Extraplayer, Extracut,
Extra.FLV, Extramidi, Extraspeaker等等），供大家使用，
解決了許多人在播放影音上的困擾，實在也是功德一件。
威哥發現軟體上有一個捐助，在此也圖示出來，
也希望大家有能力的話，多多少少可以捐助鼓勵作者，
我想一塊錢也不嫌少吧，重要的是給予鼓勵，
讓他能做出更多更好的轉檔軟體讓我們使用！
（威哥個人也懷著感恩的心，捐了５０塊，哈哈～）
延伸閱讀：
超偶軟體教學王http://software.super-idol.com/index.htm
下載youtube網頁熱門推薦：Getv-search and get youtube videos
親愛的訪客，還不是很了解嗎？請參考下列：
相關剪輯操作，請參考：同類型軟體Extracut之操作
相關轉檔操作，請參考：同類型軟體Extraplayer之操作
以上引用自http://www.weigo.url.tw/easy/software/flv.htm
其實這些鎖右鍵功能真是個煩人的措施呀…
以下，我們介紹如何使用先進的Firefox瀏覽器，輕鬆勾選一下設定，就可以讓你在網路上暢行，不用再擔心哪個網站的鎖右鍵功能讓你奇蒙子不爽啦…。
軟體名稱：Mozilla Firefox 網路瀏覽器
軟體下載：按這裡
* 註！ 本站 「不提供」無名小站「密碼破解程式」，沒有這東西，也沒辦法提供唷！ 本篇主要是講滑鼠右鍵的功能，不是破解無名小站相簿密碼的。
設定方法：
第1步 安裝好Firefox瀏覽器後，依序按下〔工具〕→【選項】，準備設定Firefox瀏覽器的功能。
第2步 先按一下「內容」按鈕，然後再點一下「啟用JavaScript」右邊的〔進階〕按鈕。
第3步 出現「進階 JavaScript 設定」對話盒後，直接將「停用或取代右鍵選單」的功能給取消勾選，只要取消之後，就可以不會再被鎖右鍵啦。設定完後，直接按〔確定〕完成設定工作，就開始暢快的瀏覽網站囉…。
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治癌方：治癌驗方：紅棗十八粒 火巷： 三十公分 半枝蓮： 一兩(重症 一兩 半) 百花蛇舌草： 二兩(重症 四兩) 蒲公英 二兩(重症 三兩)共五味藥為一劑。煎法：第一次水量十五碗水煎二小時；第二次水量十碗水煎二小時，日夜當茶喝。 你好、我在網路上找到這算是廣泛的治癌方。我的先生（44歲、很年輕）被診斷出為罕見在胰頭部位的惡性肉瘤（細胞病理上非癌細胞）10公分大、已長到胃、現在連液體進胃部 10 分鐘就吐出來、固體已經完全不能吃、腫瘤慢性出血、偶會嘔血（黑血）所以只能定時輸血。醫生說這ＣＡＳE這無前例可循。這樣適合這帖藥嗎？吃了會加重癌出血嗎？之前我也適了牛樟芝結果就ㄧ個慘.......吐又拉血、結果更虛了。 2.這帖要有副作用嗎？
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您好:
牛樟芝可以治療癌症嗎?
牛樟芝 只是一般農產品的單一保健品 大多只能稱為防癌 吧 若遇到真正的癌症尤其是末期
別想太多 免得令人失望 都是讓財團誇大效果 網路上還沒真正看過 對於癌症
有幫助的 多吃反而增加肝腎負擔, 你們使用過 也知道結果
只要不是誤食誤用 草本比起西藥安全多了 只要正確說明情況 不用太多顧慮
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提供參考如下:
癌症不管是良性或惡性1-4期, 除了配合醫生同時還要搭配草本食療再定期追蹤檢查, 幾年後才不會再惡化轉移, 西醫治療癌症開刀, 就像除草不除根春風吹又生, 電療化療就像放火燒山, 好的不好的都殺死掉, 人沒死也剩半條命, 結果癌症就像野草又會長出來, 所以電療化療, 也要同時整合草本食療,並且能降低化療與電療的不適增強免疫力, 同時殺死癌細胞再配合追蹤檢查, 幾年後不會再惡化轉移就好了。
有福報的就能得到這樣草本食療的道理, 沒福報的人就任憑西醫宰割, 癌症西醫治療之下就是兩個死一個, 另一個化療後也只剩下半條命...
如果早一點 同時搭配草本食療就有救, 現在已經太晚了, 錯過了黃金時間,只能死馬當活馬醫..
經由親人的體驗 記得要提醒身邊所有的人 癌症除了西醫還要搭配草本食療, 才有活命的機會, 否則最後惡化轉移一切都會後悔莫及。
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胰頭惡性肉瘤 提供參考如下：
功效: ******抗議醫療法不公>>>"不公開" (一些癌症, 西藥以前從2小時宣佈死一個癌症患者, 現在西藥治療之下13~14分鐘宣佈一個死於癌症,都可以公開醫療宣稱療效 卻不用負責任) , 民間中藥草藥食療法癌症腫瘤吃好了就說沒有西醫的科學根據，不可以公佈公開治癒的方法，否則開罰，人民生命重要，還是保護西醫藥的利益重要呢??
中草藥用法: ******抗議醫療法不公>>>"不能公開" (中草藥在台灣有450年綠色醫療的歷史, 癌症患者吃好了救活的, 卻說不能宣稱療效, 說什麼違反食品醫療法, 明明知道中草藥可以幫助癌症病患,可減少人民、健保醫療費用負擔 ，卻甘願用這樣的制度框架, 眼睜睜的看著一些癌症患者在西藥治療下一個一個倒下, 一年看著3萬多人倒下, 也不讓人民去尋求能治癒本土中草藥發聲救人, 真是落伍沒天良的醫療惡法)
8500c.c. 大火滾過切中小火 煮2小時約成 4000 c .c.
三餐飯前飯後各一碗 當老人茶慢慢喝 一帖使用2天內喝完 慢慢的喝 每天要喝足夠的量 這樣才有機會 化療可以跟醫師商量不做 但是本驗方就是不可以減少 一星期二~三帖 如果沒有改善 再上線發問!!
謝謝支持草本漢方!!使用大自然藥用植物 因各人體質狀況不同 使用前最好請教專家 以免誤解誤食 才能得到幫助 有事半功倍的效果。
P.S 要買時 需跟草藥店提醒 如果沒有以上的食材不可以拿其他食材來湊 也盡量以台灣本土為主 少用大陸貨 較不會引響功效!!
胡老師主持 Call-in 網路線上節目--本草論壇歡迎大家上來討論小病靠自已〝DIY〞能救自已也能幫助別人又替健保省錢... "《臺灣植物大長今節目》"
胡老師與網友線上現埸Call-in 時間:
AM 8：00~9：00PM 16：00~18：00(星期一~星期六)
網路線上節目：PM20：00~24：00(星期一~星期六)
星期日中午12：00~15：00 晚上20 : 00~24 : 00
本節目迎向世界的流行--《大自然預訪醫學》能為自己的健康加分
對於自然醫學, 歐美國家有一句諺語 : 「上帝自土地創造出自然藥方， 智者必不輕視它 。」，只有愚昧者才會藐視上帝所創造大自然的神奇。
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生命教育的最佳素材——和孩子一起看電影，體會生命的美好 「看電影，而且是很專注地看適當的電影，當孩子精神上可以投射進入劇中的主角，跟著一起哭一起笑，一起面對生命的困境與抉擇時，看電影就可以是一種模擬的『情境教學』。」——李偉文 如果孩子問你下面這些問題，你該怎麼回答呢？ 當老師做錯事情的時候，我應該勇敢的站出來說話嗎？還是裝作不知道？ 什麼是友情？愛和占有有什麼不一樣呢？ 為什麼現在的十六、七歲不適合結婚懷孕？古代卻往往在十五、六歲就結婚？ 孩子在成長歲月中，會遇到各式各樣的問題。他們對生命有許多困惑和不解，但這些問題大多都無法有標準答案。於是。李偉文選擇了和孩子一起看電影，從別人的人生故事中尋找答案。他從孩子小學四年級起就開始陪孩子一起看電影，每星期至少三部電影。一直到現在孩子已經國三了，仍然持續著。 每一次一起看電影的經驗，都是親子之間親密的交流。電影之後的討論，更開啟親子之間的對話。電影裡的那些生命片段，滋養豐富了孩子的世界，讓他們在面對自己的生命課題時，更有勇氣、也更樂觀。 ※李偉文以三大生命教育重要主題串連：人與自己、人與他人、人與環境，精心挑選50部適合親子共同觀賞的電影，並附上詳細的電影介紹。並收錄李偉文的雙胞胎女兒A、B寶的音樂電影筆記，共7篇。 作者簡介 李偉文 身為牙醫師，他將自己的診所，設計為有四五千本藏書的圖書室，成為社區圖書館；採約診制，讓自己能自由安排行程，儘管演講、開會、寫作和戶外活動邀約不斷，仍能兼顧生存與生活。現在身為荒野保護協會榮譽理事長，曾經是個有許多身分稱號的人：童軍團團長、荒野理事長、公共電視董事、公共藝術委員、國家永續會委員、教育部環保小組顧問…但都比不上以下這個頭銜來得重要：他是AB寶的爸爸，一個擁有超級浪漫思維、超級正向思考的爸爸。 談起種種「不合時宜」的怪習慣，李偉文自有一套「哲學」：「不戴表，可以讓自己不去煩惱過去，也不去擔心未來。不用行事曆，可以讓自已隨時都覺得自己很悠閒。」只要每天能有三、四小時的獨處看書時間，李偉文就可以不在乎白日的一切繁忙。 |
一、人與自己（共14部電影，12篇文章）
* 鴻孕當頭
* 單車上路（練習曲）
* 當幸福來敲門
* 自虐之詩
* 不思議幸福列車
* 口白人生
* 刺蝟的優雅
* 鯨騎士
* 艾蜜莉的異想世界
* 與狼共舞
* 扶桑花女孩
* 深夜在加油站遇見蘇格拉底
* 點燃生命之海
* 潛水鐘與蝴蝶
二、人與他人（共17部電影，12篇文章）
* 澳大利亞
* 狐狸與我
* 楚門的世界
* 小氣財神
* 唐山大地震
* 酷馬
* 聽說
* 阿輝的女兒
* 我們這一班
* 心靈捕手
* 投名狀
* 墨攻
* 送信到哥本哈根
* 春風化雨
* 雷夫老師的莎士比亞課
* 請投我一票
* 送行者
三、人與環境（共14部電影，12篇文章）
* 最後的獵人
* 瓦力
* 福爾摩莎的指環
* 沿江而上
* 天才小釣手
* 基因狂想曲
* 不願面對的真相
* 明天過後
* 正負2度C
* 帶水雲
* 魚線的盡頭
* 無米樂
* 美味代價
* 看河
四、AB寶的音樂電影筆記（共7部電影）
* 和你在一起
* 屋頂上的提琴手
* 交響情人夢
* 真善美
* 月光提琴手
* 走出寂靜
* 想飛的鋼琴少年
自序
看電影體會生命的美好
這些年針對學生的各種補習班、才藝班甚至潛能開發班到處都是，我想是來自於家長們面對「世界是平的」所產生的焦慮，所以想盡辦法要讓孩子十八般武藝樣樣精通，好贏過別人，可是或許我們忘了孩子這麼「辛苦」，未來有沒有競爭力我們不知道，但是卻可能喪失了他們的生命力。
如何讓孩子活出美好而豐富的生命，應該是教育的終極目標，因此生命教育在這個這麼容易沮喪的時代是愈來愈重要了。
但是，什麼是生命教育？
若以可以操作與界定的內容來說，有人區分為探索「人與自己」「人與他人」「人與環境」彼此之間最恰當的關係。另外台大哲學系孫效智教授提出生命教育的三大內涵(終極關懷與實踐、倫理思考與抉擇，人格統理與靈性發展)可以用「人生三問」來呈現生命根本的課題，亦即「人為何而活？」「人應如何生活？」「人又如何能活出應活出的生命？」
這些問題我們或許可以條列些「標準答案」或「生命典範」為教材，但是單憑這些知識層面的認知，其實不太能夠內化為正確的人生觀或價值觀，因為這些生命的態度通常要在生命的「真實情境」裡去體驗。這也是生命教育最困難的地方，我們很難幫孩子設計或引領他們參與許多「情境」來讓他們去體驗，因為成本太高，我們的時間與資源都有限。
退而求其次，看電影，而且是很專注地看適當的電影，當孩子精神上可以投射進入劇中的主角，跟著一起哭一起笑，一起面對生命的困境與抉擇時，看電影就可以是一種模擬的「情境教學」。
而且看電影的成本很低，不管家長或老師，只要挑選到適當的影片，然後把燈關掉，用大銀幕全家人很專注地一起看，看完再輕鬆自在地分享自己的經驗與感想，許多我們想傳遞的觀念，無形中就可以非常有效地變成孩子的體驗。
後面介紹三十部精彩的好電影，大家可以利用周末假日或寒假，陪伴孩子共渡溫馨的美好時光。
給父母師長的悄悄話
記得前些年公共電視舉辦兒童影展前，先幫學校老師辦幾場研習會，由我協助導讀這些影片，記得分享討論時，有一位高中老師講了一個故事，有一次她碰到一位多年前教過的學生，那位已經是大人的學生跟她說，她的學生時代唯一的記憶就是老師某一次在課堂上放映影片與討論的場景。
好的影片的確會有這種感動的力量，如果加上啟迪人心的討論，也許真的就能影響學生一輩子。
(一) 為什麼是看電影？
閱讀能力的重要性目前大家都已耳熟能詳，因此培養孩子的閱讀習慣大概是父母可以帶給孩子最好的禮物，可是從孩子上小學以後，親子「共」讀的溫馨時刻，對於大部份的家庭大概都不太容易維持了。
而且，隨著孩子的成長，課業壓力逐漸加大之下，我發現親子之間在日常家居生活的互動也愈來愈貧乏，除了詢問「功課作完了沒？考試考得好不好？」之外，也許只剩下「吃飽了嗎？衣服多穿一點？早一點睡！」這種聊勝於無的對話。
如何找到共同的話題？如何增加親子互動的品質？如何在家「一起」專注地共同做一件事情？如何透過很自然地情況下，家長可以把自己的經驗、自己的人生觀與孩子分享？
家長如何在不經意的自然流露中知道孩子內心的盼望、惶恐或憂慮？
經過長期的思索，我發現透過特別挑選的影片，在家裡與孩子一起觀賞，是可以達到以上效果最自然、最沒有壓力的方法。
尤其現在好的電影非常多，簡直可以用「閱讀電影」這樣來形容看好的電影像看一本好書一樣，尤其對於即使不喜歡看書的孩子，應該也不會排斥看電影。特別是透過影像獨特的力量，可以使小朋友很容易將情感投射其中，若是利用影片內容再加以延伸閱讀與學習，很容易培養出孩子主動探索的習慣。
(二) 如何看電影？
挑選適合的影片，佈置一個安靜沒有干擾的觀賞環境是最基本的條件，假如看完之後，家長可以率先，以自然而不說教的方式，感性地先分享自己與電影相關的經驗，然後耐心地(亦即不要「逼迫」孩子發表心得或寫紀錄單)等待，讓孩子分享他的感想(為什麼要耐心的原因是雖然孩子感受能力很強，但是往往表達能力不足)。
除了分享經驗與感觸之外，家長若能趁機帶一點背景知識或延伸的關懷，想信更能擴大孩子的視野(孩子也會覺得：原來我的爸媽還不賴嘛！)，或者能丟一些問題與孩子一起思索，那麼看電影真的就比在課堂上的課程來得收獲大了！
(三) 團體電影討論會的進行方式
當二年前我想寫這本書時，就曾試著導讀過將近二十場親子電影讀書會，每一場參加成員的背景都不一樣，因為我想了解對於不同年齡，住在不同區域或不同經濟條件或不同知識準備的孩子，觀察這些南轅北轍的孩子在電影討論會中的表現。結果都令人非常滿意，也使我更加確信影像的影響是沒有門檻的，與文字書本的閱讀必須有基礎的準備很不一樣。
以下是我在討論會的進行方式，提供給大家參考。
為了讓參與的孩子更能主動甚至每個人都有機會發表感想與分享意見，我採用以下流程：
看完電影後，我稍為說明一下(約10分鐘左右)，然後先丟出二到三個問題(其中至少要有一個是開放性的問題)，然後將孩子分成三組，每組二至四人(因此參加的孩子以六至十二人為限)，要每一組孩子先討論，提出問題，事先也說明各組來比賽，看誰提的問題最多，有獎品，這可以激勵他們動腦筋思考。因為我們的孩子長愈大，愈失去提問的勇氣，也沒有能力提出好的問題，因此必須用團隊競實的壓力逼孩子練習。家長另外成一組。小組時間不要太長，大約只要15至20分鐘即可，然後全部孩子集合由我主持，以小組方式發表討論結果，同時視情況輔以小組為單位搶答計積分的方式鼓勵大家發言。
參與的家長除了在一旁觀察，透過孩子在團體中的表現瞭解自己孩子的另一面之外，也可以協助回答問題或管理秩序，以及幫忙紀錄有趣及精彩的問答。
(四) 要去那裡買電影？
很多家長常會問我：「你介紹的這些電影要到那裡去買？」我想，會問這個問題的人，大概都是像我一樣，不太習慣在網路世界裡漫遊的人吧！
若真的要像我們以往一樣，買到正版DVD典藏下來，就跟買書一樣，可以向大型連鎖書店有賣影音產品的店詢問，相信他們都很樂於幫忙訂貨，網路上的搜尋購買其實也相當方便。
至於我除了定期會逛書店購買之外，有時候真的太忙，實在沒有時間去等待與尋找時，也得感謝幾位朋友的交流與支援，這包括了荒野老伙伴陳楊文，以及同在湯城辦公園區上班的親戚童瑞林，還有到診所看診認識的王藝君。
好的影片真的是非常多，限於篇幅，許多已寫好的稿子只能割愛，這次把影片訴求的主題比較集中在小學中高年級以上到青春期中學生所關注的領域，而且一部影片中可以討論的議題也很多，真要仔細探討，一部片子寫個一萬字二萬字都沒有問題，也因為限於篇幅與閱讀的流暢性，僅能就與孩子實際對談中，摘錄出與生命教育比較有關連的部份。
真的，好電影很多，但是市面上電影更多，如何在茫茫影片之海中撈取沙金與孩子共渡非常有限的家庭時光，這本書是我初步的努力，希望對大家有所助益。
李偉文 2010.10.28
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各位網友大家好：
新年要到了，大家也期待有新氣象吧？
近來有網友來問小子關於在部落格中播放YouTube影片的問題，小子就趁機來教學一下啦，因為YouTube改版的關係，現在預設的影片嵌入語法也不一樣囉！
快來看看怎麼用才能在部落格中播放YouTube的影片吧！
一、找到喜歡的影片
二、點選影片下方的「嵌入」
三、勾取下方第三個選項「使用舊版內嵌程式碼」
四、選取內嵌程式碼後按右鍵，複製語法後，到部落格發表新文章區貼上即可
是不是很簡單呢？
有在使用影片的格友們不用再擔心影片不能用囉。
部落格小子敬上
跟他說：好好保存舊日記，二十年後再看，會感觸...
也許好笑、也許好氣、也許難為情...
但這才是童心、青春、年少
雖然自己以前寫的日記在十多年前銷毀，僅留下詩詞...
但於字裡行間再回憶，唯有自己才懂...
神女生涯原是夢， 小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱， 月露誰教桂葉香；
直道相思了無益， 未妨惆悵是清狂。
以及實踐方法，希望將這項實驗的成果，
陸續推廣到家庭、社區、校園，甚至全世界。
四安：安心、安身、安家、安業
四要：需要、想要、能要、該要
四它：面對它、接受它、處理它、放下它
四感：感化、感動、感恩、感謝
四福：知福、惜福、培福、種福世紀的生活主張，不是一項新創的觀念，只是淡化了宗教色彩的名詞，而它的內容並沒有離開佛法的心法，所以叫做「心五四」運動。這是怎麼來的？如前所述，「心五四」是為了實踐四種環保，而陸續推出的觀念或方法。
四種環保和佛法有什麼關係？事實上「心靈環保」的心就是佛法，而以「禮儀環保」來看，佛法是講禮儀的，這就是戒律、威儀，持戒，守律儀是佛法的根本基礎。還有「生活環保」就是佛法生活化。所謂「自然環保」，以佛法來講，我們的身心是正報，我們所處的世界環境是依報，依正二報就是我們自己的道場。用正報在依報中修道，所以我們必須要愛護環境，就像愛護我們自己的身體一樣。這四種環保的根本內涵都是佛法。
「四安」就是「安心、安身、安家、安業」，我有一篇文章曾經在《人生雜誌》刊載過，同時也收錄在《平安的人間》及《法鼓山的方向》這兩本小冊子裡，諸位可以參考閱讀。「安心」實際上就是「心靈環保」，「安身、安家、安業」是四種環保的具體實踐。身和心是我們的正報，家和業是我們的依報，我們在依正兩種果報中的修行，叫做安業。
「四它」是處理、面對、因應我們所遇到的種種狀況時，要用智慧「面對它、接受它、處理它、放下它」。這個方法非常實用，當我們遇到誘惑、威脅、危險、困擾而心生不安、恐懼，這個時候就「面對它」；當我們面對它時，這些不安、恐懼、瞋怒的現象自然就會消失。當無法逃避時就「接受它」，然後「處理它」；該怎麼處理就怎麼處理。最後，不管是已經處理了，或暫時不能處理，找到辦法再來處理；或者永遠無法處理，一定要「放下它」，不再有罣礙。若能如此，不論處於哪一種狀態，我們的心都能隨意自在。
「四要」的精神在於少欲知足而知足常樂。大部份的人因為欲望永無止盡而不斷地「想要」，但是我們若再仔細想一想，事實上「需要」的不多，「想要」的太多。而且這還要看能不能要？該不該要？需要而不能要或不該要的，還可以要嗎？如果我們能夠釐清「需要」與「想要」，然後再想一想「能不能要」、「該不該要」，就可以做出明智的抉擇了。我們有很多的煩惱、災難都是出於內心的「想要」，不能要的也要了，不該要的也要了，結果為自己製造罪惡，為他人帶來苦難。這是因為未能領會少欲知足，與知足常樂的意義。
「四感」就是「感化、感動、感恩、感謝」。要感化誰呢？一般的人都想要感化他人，而我們則是用正確的佛法觀念和方法來感化自己，轉變自己，再用慈悲的、智慧的行為來感動他人。然後感恩使我們成長的任何因緣，感謝一切使我們轉化自己、成長自己的機會。如果我們善用「四感」，我們就不會對自己失望，不會對他人憤怒，也不會對現實的環境產生不平衡了。並且在幫助自己的同時，也能轉化他人及幫助他人了。
「四福」是「知福、惜福、培福、種福」。大多數的人是人在福中不知福，事實上，就算一切都沒有了，還有一口呼吸，就是有大福報的人。事實上每一個活著的人，除了呼吸，還有其他很多東西、很多機會、很多因緣，那就更要「知福」了。我們既然有了福澤、福報，就要懂得珍惜，不可以任意浪費。所謂浪費，就是揮霍我們所擁有的一切有形無形的資源，比如浪費我們的時間、體力、健康、財富，以及直接和間接的各種因緣福報，不知善加運用於自利利人的活動中，這都是不惜福。有許多的人一餐飯吃掉幾萬元，或者一夕間玩掉幾萬元，而感到很滿意、很實惠，甚至以此自豪。他們覺得這是用在自己身上，不是浪費掉，這種人不知道要布施做功德，不僅不惜福而且損福。要知道，福報是有限的，若不惜福，便是損福，福報很快就會用光的。很多人常講「富貴不過三代」，原因就是子孫們身在福中不知福，不能夠惜福、知福，而且一味地損福，不久之後就無福了。
福報少的人要「培福」，沒有福報的人要「種福」。在釋迦牟尼佛的時代，有一位須菩提尊者專門向有錢的人托缽，因為他覺得窮人已經很窮了，再向他們托缽是非常殘忍的事。後來，佛知道了這件事，就說：「窮人已經沒有福了，你再不去向他們托缽，他們就更沒有機會種福，以後福報也就更少了，你應該要去向他們托缽。」這是佛陀慈悲，教我們：沒有福的人要種福。
「四要、四感、四福」在《我為你祝福》這本小書裡有收集，《平安的人間》這本書裡也有「四要」，大家可以看一看。我們把「心五四」運動稱之為「世紀的生活主張」；如果分開來講，「四安」稱為「提昇人品建立新秩序的主張」；「四它」是「解決人生困境的主張」；「四要」是「面對煩惱安定人心的主張」；「四感」是「幫助自己成就他人的主張」；「四福」是「增進全人類福祉的主張」。這些主張是大家集體創作的，是我們團體的主張，這表示我們大家是團結一致的，我一提出「心」五四運動，大眾立即響應，並提出落實在我們生活中的主張。
「心五四」運動
是以精神啟蒙運動的生活教育
來實踐大學院、大關懷、大普化三大教育目標
「心五四」運動就是精神啟蒙運動，目標是佛法生活化，這就是生活教育。也許諸位會懷疑，將來我們的大學院教育是不是佛法生活化？答案是肯定的，包括課程、校園的境教，都是朝向此一目標。今天我們的中華佛學研究所，已在推動佛法生活化的教育，因為我們是以「實用為先」，而「實用為先」就是人間化、人性化、生活化。
啟蒙是指心智的開發、觀念的轉變。如今社會上有許多人，因為心智有問題，觀念有問題，結果造成自害害人。因此我們的「心五四」運動，是以精神啟蒙運動的生活教育，來實踐法鼓山所提倡的三大教育的目標，即大學院教育、大關懷教育、大普化教育，和推動「提昇人的品質、建設人間淨土」的理念。
「心五四」運動
淡化宗教色彩，入世化俗。
充實佛法精神，避免隨世流俗。
由法鼓山僧俗四眾以禪修的方法及觀念，落實於日常生活，同時推廣到家庭、校園、社區、全世界。
如何推動「心五四」運動？一方面淡化宗教名相的色彩，入世化俗，另一方面，要充實佛法精神，避免隨世流俗。一個佛教團體怎能淡化宗教色彩呢？佛法與宗教、哲學、科學，是不一不異的，具有其各種層面的功能，未必要受到宗教、哲學、科學的界定。佛法就是佛法，因為某些宗教是講「創造神」的信仰，以及靈異現象的崇拜，而佛法是不講創造神的，關於靈異及神通，雖然佛經中也有介紹，但不是佛法的重心所在。至於中國的禪宗，更是不主張利用靈異及神通，來誘惑信眾，中國的禪宗是最人間化、人性化、生活化的佛教。
所謂淡化宗教色彩，主要是指不以靈異現象及神通能力等神奇神秘經驗作為號召，強調不對於偶像的崇拜，尤其以活人、靈物、靈力為偶像等。佛法的最高原則是「應無所住而生其心」、「非法非非法」、「一切法皆是佛法，一切法皆非佛法」。所以釋迦牟尼佛說法四十九年，還一再地說：我講的都不是真實法，都是方便法，都是權巧法。因為所有文字、語言、理論、觀念、方法全部都是方便法，沒有真正的真實法，這叫做佛法，如此就淡化了宗教信仰的色彩。此外，活人偶像、靈物偶像、靈力偶像，乃至思想的偶像都不崇拜，只有以「心五四」的方法幫助我們解除困境，這就不再屬於宗教的範疇了。所以請大家不要擔心、害怕，以為淡化了宗教色彩，便會失去佛法原有的方向，我們還是要不斷地充實佛法的精神，在世間中影響世間，在世俗中轉化世俗。我們不隨波逐流，相反地，要作中流砥柱，入世化俗。
「心五四」運動從何處著手？為了避免天馬行空、不著邊際，目前僧團和護法體系正在思考具體的實踐方案，例如先在某些地點設立示範區，然後再將實驗的成果推展到家庭、社區、校園，甚至於推廣到全世界。（聖嚴師父對專職菩薩之精神講話，一九九九年九月七日於農禪寺齋堂，胡正中居士整理）作者： 郭瑞元老師
紫微斗數是一種統計思考與行為模式的祿命術，因此在運用這個統計規則來推理的時候，必須將現代人的生活模式考慮進去，而在這個資訊流竄、距離越來越短的年代，一個人一生當中能接觸到的人，相對於過去的年代來說，已經是有十倍數的成長，也因為如此，在探討感情的變化上，因為接觸到的人變多，因此許多細微的引發點，都可能造成火花，也因為如此，現今社會上，才會有那麼多的徵信社林立，而離婚、婚外情似乎也已經見怪不怪；而究竟斗數盤上（查詢紫微命盤），什麼樣的組合容易讓人在感情上多出旁騖呢？就讓我們來看看下列的組合：
1.福德宮的星曜過多：
福德宮除了是代表命主本人的EQ沉穩度之外，因為也是夫妻宮的氣數位，所以是象徵兩個人交往、共同生活的主要宮位，若是福德宮的星曜坐入如破軍星那樣變動起伏大的星曜、或如天機星那樣難以捉摸的對待關係，又或是進駐了代表感情流動的水性星曜，則感情的不穩定性已較常人為高，此時其中若又加入了文昌、文曲等變化莫定的時系星曜駐足，或是放入左輔、右弼等具有增加、多一次機會的星曜，雖說能享有甜蜜的時光，但也會造成兩人之間的感情容易變質，因為如此的命主時常會需要加入新的生活元素(對婚姻來說有可能是外來的感情元素)；而假設，同時間又有四化能量加入福德宮，那麼將會造成配對組合的變化性過大，在氣數位過於複雜的情況下，夫妻宮所象徵的兩人關係將可能變成三人關係、甚或四角關係，尤其若是命宮亦為代表感情豐富的水性星曜，那麼命盤的主人，將容易在劈腿高手與被劈高手之間搖擺不定。
2.夫妻宮的星曜變動性大，又加上四化：
福德宮是說明配對關係的體質、變化，有時可以拿來參考相處情況，而夫妻宮則是說明命主對於配偶的選擇，以及配偶對待命主的態度，當夫妻宮的星曜變動性過大，有可能是命主喜歡的對象本身脾氣反反覆覆，而也不能排除命主對於喜歡哪一種對象也是反反覆覆！而因為夫妻宮也具有代表人的意思，因此一般來說，夫妻宮的星曜越多，或是星曜本身的穩定性不強(如殺破狼星系)，那麼感情的際遇也容易跟著變多，尤其很怕夫妻宮除了主星之外，尚有火星、鈴星，那可是暗示當事人可能會經歷、遭遇痛苦不堪的一段戀情，若是上述的狀況，其夫妻宮當中還有四化的力量駐足其中，那命主很可能將會陷入一段痛苦的三角關係當中，且最後是不得不的被迫作出決定，又倘若其中有化權與化忌的力量交互影響，或是加入擎羊、陀羅，那麼命主有很高的機會，恐怕將是家暴下的犧牲者。
3.命宮自化祿：
命宮是命主發揮思維、展開情感的重地，也可以代表命主處理事情的原則或是想法，在這樣的理論之下，命宮自化祿的人，並不是天生表現多情善感之人，反而是容易在遇到事情、經歷過與他人的相處、試探之後，才會展現自己多情思維的人，也因為自化祿是多一重的變化，往往表達感情不似化祿那般來得自然真性，也有為期很短之意；同時，因為命宮剛好是夫妻宮的福德位，那則是說，從配偶的角度來看，他/她的婚姻關係因為命主的自化祿產生了變化、變質，因為前已提及，自化祿有命主自求多情的意義，從兩種角度交錯來看，那通常是命主追求多一份的情感，而影響了配偶的婚姻，因此多半是命主踏了兩條船，進而有可能演變成各玩各的。
4.子女宮有自化現象加上左輔或是右弼：
若以比較狹隘的角度來論，子女宮是包含了命主性伴侶、性生活、探討魚水之歡的一個宮位，也因此通常可以利用子女宮的變化，來探討命主是否有琵琶別抱的跡象，從(2)可以知道，代表人的宮位當中，星曜越多則容易存在越多的人，則子女宮也有類似的傾向，惟子女宮不僅僅代表子女的數目，在現代社會也可能代表的是入幕之賓，因為涉及隱私，則多半仍需詳查其他宮位的變化，但其中最明顯者，乃是有左輔或右弼進入子女宮者，因為左輔、右弼有著多嘗試一次的基本含意，同時左右之星也有不只一的意義，加上左右有輔佐增溫的作用，因此多半左輔、右弼入子女宮，那是說明命主很可能好幾度的滄海難為水，若是加上田宅宮與子女宮之間互相有飛化、自化的互動關係，那麼命主極可能在婚後還是繼續難為水；上述的狀況有一種特例，即左右夾夫妻宮，因為當左輔、右弼分居子女宮、兄弟宮來夾拱夫妻宮的時候，那是說明命主對於配偶的要求條件極高，即便認識的人很多，但是能入其帷帳者可得是精英中的精英，人中之龍才行。
5.子女宮有四化進入夫妻宮：
上述所論，子女宮也是代表性伴侶的位置，因此經常會以子女宮的變化來看一段超友誼關係造成的影響，這時子女宮飛化入夫妻宮就是個重要指標，例如子女宮化祿入夫妻宮，以已婚人士的角度來看，那當是說明婚外情的對象，對於成為命主的正宮有著某種期待，而也會進一步影響命主原本的婚配關係，且有愛得濃烈之意；而子女宮化權、科、忌入夫妻宮各有其造成的不同影響，或有爭執而演變成兩個女人的戰爭，或是長期和平相處而有二房、三房乃至於四五房，或是天上掉下來的禮物壓死命主，雖有各種不同的現象，但是總的來說，仍然是讓命主一對一的婚姻關係不正常化，而在這樣的組合下，命主必定是兩條船的中心。
6.兄弟宮多星又有四化，或是空宮：
兄弟宮是命主與夫妻宮之間的溝通橋梁，正常情況之下，夫妻倆人的溝通方式當是穩定且暢通無虞，而一旦當兄弟宮發生變化，則說明了溝通方式產生變化，尤其是兄弟宮本來已有生年四化又有自化，那是代表命主有正常溝通方式之外的溝通，多半是說明命主有暗渡陳倉、背著另一半在外面有了新對象，因此這樣的命主也是劈腿一族的高危險群；另外一種則是兄弟宮空宮或是化忌的命主，因為這樣的組合，是與另一半難以有良好的溝通，也不知道該如何表達自己的情感，這樣的情況下，也很容易因為長期累積，而使得感情失溫，漸漸就會想要在外另起爐灶。
天氣冷肌肉易僵硬，復健科醫師吳錦雯表示，近來發現許多30~40歲患者因肩頸痠痛而求診，人數較去年同期增加約2成，主因是經常久坐打電腦。吳錦雯醫師特別設計5招暖身操，建議在起床後、睡前、或上班時練習，可預防肌肉僵硬，若已落枕或肌肉痠痛，建議先就醫，舒緩疼痛感後再開始做暖身操。報導╱張雅淳 攝影╱陳逸宏
吳錦雯醫師表示，肌肉僵硬容易痠痛，冬天求診患者一向較多，過去患者年齡大多為60歲以上，現在降至30~40歲，而且痠痛的部位幾乎都是肩、頸、腰、腿等，原因是長時間上網，平時可做暖身操活動身體，如果使用電腦超過40分鐘，就要起身動一動，以免引發更嚴重的脊椎問題。
冬天冷空氣若接觸頸部，易使肌肉僵硬、循環不好，因此常造成落枕，可練習以下動作，多活動頸部。
經常打電腦，易使肩膀僵硬，只要經常做以下動作活動肩膀旋轉肌就能改善。
久坐、久站會壓迫脊椎，建議可平躺使腰背放鬆，再搭配抱膝等動作，強化腰背肌肉。
冬天很多人睡覺時小腿會抽筋，吳錦雯醫師建議可在睡前做以下動作，活動阿基里斯腱避免抽筋。
以下動作可伸展大腿的股四頭肌，能增加下半身穩定度。
專輯名稱：사랑하면 안 되니 (Can't I love U?)
歌手: 金南吉 Kim Nam Gil (김남길)
發行日期: 2009.01.08
曲目：
01. 사랑하면 안 되니
不能愛你嗎？사랑하면 안되니
金南佶唱
翻譯：韓星論壇
即使疼痛也渾然不覺
等待著不會前來的你
即使因思念的渴望而顫抖 我也不覺得辛苦
將你放進心裡的那天起
就無法將心分給別人
即使受傷瘀血 也不懂將冰冷的心關上
活在這孤獨的世界上
唯讀你能讓我展開笑顏
不能愛你嗎 不能到我身邊來嗎
只一次 就擁抱一次也不可以嗎
賭上我的全部只為贏得一個人
接受我的心不可以嗎
在殘酷的寂寞中讓我繼續呼吸的
是因為你
不能愛你嗎 不能到我身邊來嗎
只一次 就擁抱一次也不可以嗎
賭上我的全部只為贏得一個人
是第一次 也是最後一次
即使有生之年不能投入我的懷抱
即使要將我從你心上抹除
不能愛你嗎 就算在你身後
遠遠的 遠遠的凝望也不可以嗎
即使成為你的影子 只能守護你
是的 那樣也沒關係
我獨自愛著也沒關係
사랑하면 안되니
아파도 난 아픈줄 몰라
오지않는 널 기다려도
그림움이 힘겨워 휘청거려도 난 힘든줄 몰라..
널 내안에 둔 그날부터
마음을 나눠 쓸 줄 모르고
다치고 멍들어도 시린 가슴을 닫을 줄도 몰라...
쓸쓸한 세상에 나를 살게 하고 웃게 하는 건 너 하나뿐인데..
사랑하면 안되니..내게 오면 안되니..
한번만..한번만..안아보면 안되니..
내 전부를 다 걸어 갖고싶은 사람이 있어 내맘 받아주면 안되니...
지독한 외로움 그 속에도 내가 숨을 쉬는 건 다 너 때문인데...
사랑하면 안되니..내게 오면 안되니..
한번만..한번만..안아보면 안되니...
내 전부를 다 걸어 갖고 싶은 사람이 있어
처음이자 마지막인데...
사는 동안 내 품에 돌아 올 수 없어도 내가 니 가슴에 지워져 버려도..
사랑하면 안되니..너의 뒤에서라도..
멀리서..멀리서..바라보면 안 되니..
너의 그림자라도 난 지켜줄 수 있다면 그래 그거라도 괜찮아..
혼자 사랑해도 괜찮아...
下載點：
Kim Nam Gil (김남길) - 사랑하면 안 되니 (Can't I love U).mp3
註：這首歌是以單曲發行，請大家下載之外，多多支持正版，讓皮蛋的專輯上排行榜才是愛他的方式啊。
http://blog.xuite.net/yym216/drama/29970502
淨空法師開示：
「佛菩薩加持你，決不會增長你的貪瞋癡。如果增長你的貪瞋癡，那不是佛菩薩，是魔來了，你跟魔感應道交。魔也會有求必應，但是魔那種應是增長你的煩惱，增長你貪瞋癡慢。佛菩薩幫助你，決定不會叫你增長煩惱，而是幫助你增長智慧，這是佛跟魔不同。魔也有神通，魔也有道力，魔也有很大的福報，他也能加持人，也能保佑人，可是最後的結果不一樣；佛加持你是勝地之歡，魔加持你到最後都是促使你墮落，所以結果不一樣。」
印光大師開示：
「要識魔相。凡著魔的人，大都遇著魔來的時候，不知道他是魔，以致著魔。倘能識得魔相，即不著魔而魔自退。怎樣是魔相？大凡可愛、可貪、可畏、可憎的人物或境界當前，無不是魔。」
(轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/show1_33610.htm)
現前的社會，妖魔鬼怪太多了，是有史以來沒有出現過的現象。世間的任何一個角落，都有妖魔鬼怪。這些妖魔鬼怪，就是來障礙你修行，不讓你成就，障礙你往生。這就是說現在修行難。那些是妖魔鬼怪？顯神通的是。總而言之，凡是用種種方法來誘惑你，不讓你專心修學，就是妖魔鬼怪。我在這裏老實念佛，那邊有個密宗大師灌頂，我們一同去看看。誘惑你，把你念佛功夫打斷，叫你頭腦裏滲透一點別的知見，不讓你成就，破壞你一心不亂，破壞你功夫成片，這就是妖魔鬼怪。甚至於這些妖魔鬼怪，可能是你最好的同參道友。就是你自己，因為好奇心，這裏也想去去，那裏也想看看，所以念佛一輩子，功夫也不得力。
(轉自學佛網：http://big5.xuefo.net/show1_50645.htm)
日期:2008-3-2
逢到過年過節，這個男人整天不出車，而是溜達大小集貿市場，跟攤販討價還價，最終用三輪車馱回米油呀，粉絲、花生米……第一次男人買這些農產品回家，他的妻子很不解地訓斥他「家中鄉下老人剛送來這些，你又買回，放著不怕壞呀！」男人沒有理睬妻的嘮叨，只是用以前單位發福利的大米袋裝米，爾後縫口，油也用１０斤的油壺裝滿，花生米也是６斤稱秤，粉絲也不例外。
他的妻子見他這樣傻舉，更是氣急敗壞，脫口而出「你有時間在家閑著發神經，還不如出去拉幾個客!」面對妻這樣咄咄逼人的話語，他欲怒無言，眼中蓄滿了渾濁的淚水。妻一時感到自己有點過分，心生憐愛，想想男人本來有不錯的單位，突然下崗了，還能吃這樣的苦，沒日沒夜蹬車掙錢，鼻子一酸，淚下來了，從後背抱住男人，請他原諒剛才過激的話語。男人轉身，擁著妻，吞吞吐吐說出他「傻舉」的目的。
原來，男人曾經有工作時，每年過節，單位總發放大米、油、粉絲和花生米，他總跟妻子商量送一半給鄉下父母。儘管父母在鄉下不稀罕這些，但老人因兒子在城裏工作有東西發，自然樂意接收，原因兒子有個好單位自豪。如今，男人下崗了，他不想告訴父母，只是怕他們擔心，所以才……
男人的妻子被他的細膩感動了。以後再過節，她總幫著男人做著同樣「傻舉」欺騙鄉下的兩位老人。
這個男人，就是我的大哥。
有個女人和丈夫外出打工，日子過得很清苦。她每天早晨三四點鐘去農貿市場買一些蔬萊，爾後到天亮後躲著城管人員在僻背的小巷坐賣。丈夫則在一家建築工地做苦力。然而逢到過年過節，他們總是穿戴一新，拎著大小禮品回家看望父母，口口聲聲說自己在外工作清閒，錢比種田好掙多了……可父母從她清瘦的面容上早已洞察一切，因而，一次次拒絕了她的禮品和錢。
偶然一次，她的母親要去城裏走一家親戚，母親連續去了幾個鄰居家，才借回一雙皮鞋。女人看在眼裏，疼在心裏。臨去打工的路上，她跟丈夫說：「再回家，一定得給媽買雙新皮鞋，她這輩子，沒穿過皮鞋！」丈夫欣然同意。
臨到再回家，皮鞋買到手，她犯難了——一雙新皮鞋，母親肯定拒收，因為她的臉上依然清瘦憔悴，若是母親真拒收新皮鞋，這鞋怎麼處理呢?突然，她眼前恍惚想起城裏有人拾垃圾的場景。頓時，她臉上露出了幸福的笑容。
她連忙吩咐丈夫，把新皮鞋折折皺皺，自己又捧著塵土往新皮鞋上灑。丈夫一時滿臉狐疑。
當他們再去看望父母時，她除了那雙滿是灰塵的皮鞋，兩手空空。
一見父母，她滿臉難色，怯生生地說：「媽，這次看你們，我依著你們的意思，真沒帶什麼禮品!不過，我在城裏的垃圾堆裏撿到一雙還不算太舊的皮鞋，正合您腳，就給你帶回來了！
當母親接過皮鞋，吹吹了皮鞋上的塵土，一邊試穿皮鞋，一邊惋惜道：「這城裏人真夠浪費的，好端端的一雙鞋就扔了。這下可好了，以後再走城裏的親戚不用借皮鞋了！」正當她和丈夫會意地對笑時，母親又來了一句：「以後再進城，留意給你爸也撿一雙，他長這麼大也沒穿過皮鞋呢!」
以後，她又如法炮制帶給父親一雙「舊皮鞋」。
這個女人，就是我的姐姐。
有一個小青年，他高中一畢業，就被親戚介紹到上海的一家船廠打工，船廠開給他的工資有一千多。然而他仍省吃儉用，每月定時給父母匯錢，緣因想早日幫父母蓋上三間瓦房，讓他們脫離低矮陰濕的茅草房。
誰知，工作不足半年，他被上海光怪陸離的生活一時熏昏了頭，變得財迷心竅。一日他偷拿了幾個同事的工資卡，取不出來，被人當場擒拿。
一下子，他懵了。接著他被拘留，親戚一臉失望去看他。他低著頭，一臉悔恨的淚水，突然，他「撲通!」一聲跪倒在親戚面前，哭著請求不要把這件事告訴他父母。親戚看他還是個孩子，產生憐憫之心。臨別，他又請求親戚，給家人捎口信，就說他被船廠安排到國外學習技術，３年後才能回家。因為此時，他已得知自己被判３年有期徒刑。親戚答應了他，且還說幫他匯錢回家修建瓦房，了卻他的孝心，只是望他積極改造，爭取早日重新做人。
望著親戚遠去的背影，他哭喊一聲：「我將來定會加倍償還你的匯款！」
入獄後，他果真積極改造，提前一年釋放。當然，他那年犯事已被船廠解雇了。那一年，他沒日沒夜在搬運站工作，搬運東西簡直拼命。
他的汗水為啟己贏得了一筆錢，可當他還親戚錢時，親戚拒絕了，說是早點回家看看父母吧。都整整三年了，他何嘗不想父母雙親。
當他回到家，往日的茅草屋早被眼前的青磚瓦房代替了，他的心中頓時湧動起一股不可名狀的酸楚。父母見他滿臉憔悴的面容，止不住關切地問：「在國外是不是太苦?」他哽咽一句：「只是水土不服！」爾後避著父母，任憑淚水外溢。
這個青年，是我的堂弟。
當我寫完這三則故事，我心抑制不住顫抖起來。欺騙，曾是人們最最憎惡的，不論欺騙的大與小，人們都難以容忍。然而，當欺騙夾藏著善心的親情，又怎能不讓人淚流滿面呢？因為這一種欺騙，叫真愛……
發佈:欣求極樂日期:2011-2-7 10:55:00
序言：
原本恩愛的夫妻或戀人，為何常以憤恨厭離？甚至反目相殘或以悲劇收場？為人父母者自忖摯愛子女，但孩子為何常備感壓力和痛苦？甚至以離家或激烈反抗作為不滿的表達？套一句時下流行的話「不要動不動就說愛我！」
你真的懂得「愛」嗎？還是錯把假愛當真愛？為什麼對方常被你愛得好苦？假愛和錯愛常導致痛苦，只有真愛，才能帶來快樂與幸福！您想深入瞭解什麼是真愛嗎？
傳統佛教對「愛」的看法
首先，我們從佛教的傳統立場來看，一般法師在講經說法的時候，對愛的解釋，通常都跟抓取、黏著、執取、佔有……等串連在一起，佛教「十二緣起」中的第八項──愛，說愛是生死輪回裏一個重要的關鍵（枷鎖），所以一般佛教徒接收到有關「愛」的訊息，通常都是一種負面的解讀。把愛認為是負面的纏縛、痛苦的根源，因此要設法斷除。
十二緣起就是要我們瞭解「苦海」形成及生死輪回的原因在哪里？找出原因之後再予以切斷，這樣才能夠出離苦海。
佛教對「愛」有相當深入的解析，但因一般人解析的角度是針對「錯誤的愛」及「假愛」，亦即佛教「十二緣起」裏所指的愛，是屬於「假愛」跟「錯誤的愛」。不錯！這是需要破除、斷除的，但是今天跟大家分享的是：每一個人所渴求的是「真正的愛」，不管任何宗教的修行人，大家深層內心熱切追求的是一份「真正的愛」，很多人也許無法認同這一點，認為我們修行是為了斷除愛、要解脫，要出離苦海，怎麼說是在追求真正的愛？
什麼是「假愛」？
愛裏面有很明顯的不良動機，有欺騙眾生及不正確的企圖心，「愛」的過程是很明顯的，只是外麵包著糖衣，讓我們看不到真象而已。這個主題對每個人都很重要，因為我們可能在無意中，犯了錯愛或假愛而不自知。如能清楚瞭解，就能做到真正「無緣大慈、同體大悲」的真愛，並避免我們在無意中造業、受苦。
假愛是愛的裏面，有很明顯的不正確的企圖心及不良動機。例如有些人捕魚之前，先撒一些魚餌（或飼料）給魚吃，讓那些魚誤以為美食當前，於是魚群湧過來，這時捕魚人就撒下漁網，將那些魚一網打盡。前面撒魚餌的行為跟後面讓魚遭受苦痛、災難，如此前後不一的作為叫做「假愛」。前面撒飼料，欺騙魚、讓魚上當，就是一種「假愛」的行為。喜歡釣魚的人把魚鉤放在魚餌裏隱藏起來，讓魚看不到魚餌裏面藏有陷阱，當魚一吃魚餌，就被釣起來。
為什麼要用魚餌給你吃？因為背後有他的要，這叫做假愛的行為。有些人養雞、鴨、鵝、養其他的動物，假設整個養育過程是一百天，主人從第一天到第九十九天，天天都給那些雞鴨餵養好的飼料、住好的房舍，讓雞鴨不愁吃、住，生病了也會請獸醫幫忙看病，如果雞鴨走失了，也很關心地去找回來。
在第一天到第九十九天的飼養過程中，那些雞鴨感覺主人對它們好好！給吃、給住、給喝，什麼都不必愁，令它們對主人很感恩，但是到了第一百天，主人就開始販賣這些雞鴨，然後連本帶利撈一筆。
前面第一天到第九十九天，主人是那些雞鴨的恩人，讓它們覺得主人是好人，但是它們卻看不到主人背後有不正確的企圖心，最後它們就這樣喪命了，這就是一種不正確的愛的展現。有的人利用人性貪的弱點先對你好，然後對他產生「好人」的形象，再慢慢的引你上?，欺騙、詐欺行為就是這樣，利用人性貪的弱點讓你上當，這也是一種「假愛」。還有的人利用糖衣做幌子，背後另有猙獰面目，譬如送你毒品或廉價販賣毒品給你，讓你認為他有情有義，等你慢慢上癮之後，就成為他為所欲求的階下囚。前一段期間對你好，背後另有他要利用你的企圖心，這都是不正確的愛、不正確的手段。
有的人利用甜言蜜語設法灌眾生迷魂湯，把人迷得神魂顛倒，讓人覺得他好棒，都在講我好話、講我喜歡聽的，自認是「良馬」遇到「伯樂」，這樣一直的誇讚我、很懂得我，當你被迷得神魂顛倒之後，下一步就牽著你的鼻子走，讓你成為境界的奴隸、成為愛情的受害者，這也是一種「假愛」。
「假愛」很明顯的一個情況就是，「愛」裏面含有不正確和不良的企圖心。如果你提高警覺，就不會上當；如果你不貪也不會上當。所以「假愛」還比較容易預防，但「錯愛」就很難預防了，「假愛」是居心不良、心術不正，但他的臉上有寫字的。心術不正的人，他的臉上寫著無形的字。如果你的心夠寧靜，你就可以看到對方不良的居心；如果你的心是正的，就可以明顯的看出對方的不正。所以「假愛」還比較容易預防，只要聞法，又有慈悲心、不殺生，就容易避開，而且不易陷入「假愛」的世界裏，所以「假愛」的問題比較好解決。
什麼叫做「錯愛」？
平常容易發生「錯愛」的現象有哪些？「假愛」與「錯愛」之間有個明顯的相異點，「假愛」有明顯的不良動機和不良的居心，而「錯愛」沒有明顯的不良動機和不良居心，甚至很多「錯愛」的出發點完全來自於善心善意、慈悲好意。
為什麼來自於慈悲、善心善意的愛，會形成一種「錯愛」呢？主要是裏面欠缺智慧且含有很強的主宰欲，「錯誤的愛」最明顯的結果，是導致彼此或一方很痛苦。因為「錯誤的愛」不容易覺察，我們每天很有可能犯的是「錯誤的愛」，但你卻不知道，一個重要的檢驗標準就是：如果你覺得自己是很誠心、很誠意的在愛，誠心誠意的為對方好，但是為什麼對方不領情？為什麼對方有那麼多痛苦的臉相？或你雖然為對方好，但是卻讓你感覺痛苦、挫折和沮喪？也就是說，只要彼此一方有痛苦，都值得我們靜下來剖析，到底哪里錯了？這裏面隱藏有「錯誤的愛」，只是你不知道而已。
一般人「愛」裏面有善、有惡，有正確、有錯誤，有很多的情況，讓你產生痛苦，而對方也被你愛得很痛苦。因為我們很多行為，常常是處在不清不楚的情況之下，用自我意識去做，沒有尊重對方的需要。
錯誤的愛」有幾種：第一、是夫妻之間，這是相當普遍的。第二、是父母跟孩子之間，有些小孩聽到就開始看媽媽：你有沒有錯誤的愛對我啊？第三、是人類跟其他動物之間。第四、是師徒之間。
大鵬鳥的啟示
第一先談夫妻之間「錯誤的愛」，在深度解剖前，我先講一個故事。有一只大鵬鳥飛到郊外，因為國王沒看過這麼大的大鵬鳥，就下令文武百官，設法把它請到宮中，用「請」是比較好聽，用抓的才是事實！也就是設法把那只大鵬鳥抓到宮中來。國王的命令，這些文武百官沒人敢違，於是就設法把那只大鵬鳥請到宮中來，國王很讚歎、很欣賞，覺得實在太棒了。因為從來沒看過這麼大的大鵬鳥，所以國王就在皇宮裏擺出最好的山珍美味佳餚，要請大鵬鳥吃。但是大鵬鳥一口也吃不下，國王很納悶的說：我用這麼好的料理，用這麼好的美食給你吃，你竟然不賞臉！好了！再端出美酒加咖啡，就用這上等的飲料──「葡萄加咖啡」給大鵬鳥飲用，但是大鵬鳥還是一樣不喝，國王想說：奇怪！好咖啡跟好朋友分享，我已經端出最好的咖啡、飲料給你，把你當作我最愛的寵物，怎麼你都不賞臉也不喝呢？
沒辦法！大鵬鳥就是不吃不喝。
國王眼看大鵬鳥的精神不好，就請來一流的樂團表演，但這一只鳥還是悶悶不樂。國王看到這種情況，也開始焦慮起來，國王想：奇怪！我用這麼好的方式對待你，你還不快樂，好！我不惜重資，專機從巴黎請來國際有名的歌舞團表演，給大鵬鳥觀賞，看能不能讓它高興，結果這只大鵬鳥還是一樣，悶悶不樂，並且愈來愈憔悴、漸漸地消瘦，國王百計無用，於是就跟群臣討論怎麼辦？群臣獻計說：好！就用這最後這一招－苦肉計！就是下跪、流淚，表演哀傷的場面讓它看！但是國王想自己是一國之君，不便下跪也不便哭！怎麼辦呢？群臣說：「有辦法！我們可以請國際有名的大孝女——白琴。」
國王認為花多少錢都無所謂，於是請來國際有名的大孝女——白琴，代表國王向這只大鵬鳥用苦肉計來求情，但是仍然無效。這只大鵬鳥，被人類的愛折騰死了，是真正被愛死了！大鵬鳥死了。孝女白琴跟國王建議：「眼前是這樣的事實，而你真的對它很好，我可以繼續延場，八折優待。」國王說：「好！就當是再一次關愛它，送它一程吧！」當孝女白琴表演得很哀傷，國王在場也很哀傷，把事情處理告一段落，孝女白琴看國王這麼哀傷，就跟國王建議：「我們現在推出生命有約，我覺得您有情有義，但是要未雨綢繆，有一天當您駕崩，那些王子、公主，如果爭奪王位、沒處理你的時候，怎麼辦呢？在此我們可以先簽個契約——生命有約，而且我體諒你有情有義，可以算你第三攤－六折優待。」國王說：「好！好！就簽了合約，當孝女白琴要離開的時候，還唱了一首歌——期待再相會。」
夫妻之間的「錯愛」有哪些型態？
現在解剖男女、夫妻之間的「錯愛」。
很多人都會跟另一半講：「老公！我愛死你了」或「老婆你真好！我真的愛死你了！」幾年後，最初那個愛死、很迷人的，對話卻變：「拜託你讓我呼吸，我快窒息了！我快被你愛死了！」為什麼？男女、夫妻之間很容易犯的「錯愛」有哪些？有的自認是修行不談結婚、不談男女關係，但還是一樣，很多是表相不同而已，本質卻是相同。
第一種是把愛當作一種交易，我付出多少，也希望對方回饋多少。太太很愛先生，但她也期待先生要以相同、等量的方式來愛她、對待她，這種把愛當成一種交易，我付出多少，就要得到多少，這是錯誤的觀念。
第二種講得很好聽「己所欲施於人，好東西與好朋友分享」。我聽ｘｘ法師講的法這麼好，希望別人也能聽到，就把自己認為很好的東西，熱心地要別人全盤分享，並且不是分享而是全然接受。你背後有很強勢要對方接受，就會產生很大的問題，「己所欲施於人」是不錯，我很好心、很好意，但是背後有一種強勢要對方接受，這是第二種錯誤的愛。
第三種是愛裏面有很強的抓取、掌控和主宰欲，「愛」含有很多的束縛、纏縛，也就是佛教講的：眾生在苦海裏面相纏縛。這個「相纏縛」主要力量，就是錯誤的愛所展現出來的那種抓取、掌控、主宰，不光是男人，女性也一樣，你很愛先生、很愛對方，但是背後有你的抓取和主宰。
第四種錯誤的愛：是我們表面上說愛對方，事實上是要對方來愛我。其實愛對方只有三分、愛自己是七分，我們是透過愛對方的情況下，來加強鞏固自我。這是一種比較深度、露骨的解剖，你不要說自己沒有這樣！我不可能！只要靜下來自我分析，你愛對方的成份裏面，內心是不是真的想讓對方更愛你？因為你有不安全感，你是要對方來保護你、鞏固你。
第五種錯誤的愛：認為愛不必說謝謝。以為夫妻的感情很好，相敬如賓的話是多餘、是不需要的。認為對方幫我是義務是應該的，夫妻之間有責任、有義務就是這樣，在這種心態下，需要對方幫我們做事，通常是用命令式，而不是以一種邀請、尊重的心。認為對方幫我們做事是理所當然、應該的。像這樣欠缺感恩、尊重，也是一種錯誤的愛，這樣沒多久，愛及感情是會褪色的。
第六種錯誤的愛：是把愛當作一種投資報酬率來換算。如果你覺得投資報酬率是遠高於我所期待的，就會覺得好高興、好幸福！像是活在天堂裏！但是如果當你發現愛的投資報酬率遠低於自己所期待的，或覺得血本無歸時，很快的，就由愛生恨，然後要求對方「把我的愛情還給我」，就會常常唱那一首歌。最初是用唱的，最後用講的、後來就用罵的－「把我的愛情還給我」。但是不知道怎麼還給你？這種就是當你的預期跟投資報酬率有很大落差，你就會由愛轉恨，這也是一種錯誤的愛。
平常沒有衝突，就深愛對方－－愛你入骨！一旦有利害衝突，就非常痛恨對方，甚至恨之入骨。表面上愛得很深，有一天當因緣條件情況變化，有可能變成傷害也很深。大家可以靜下來深思、檢驗，是不是傷害你最深的人，往往也是愛你最深的人？有時候我們認為自己是受害者，但是同時也有可能是「加害者」的角色。你認為自己很委屈，但是有沒有看到對方或許有可能比你更委屈。所以這也是一種錯誤的愛－－愛的背後隱藏著恨，這就是佛教所要破除的「錯誤的愛」。
有一種愛是心量很狹窄，自己得不到，也不願意讓別人得到。對方覺得跟我在一起沒有幸福感，我不能給他幸福，但是我也不願意別人給他幸福，認為愛他就是要對方在我身邊，他是屬於我的。這種心量狹窄的愛，裏面有很強的自私心、佔有欲，被你愛的人會很痛苦，這是第八種錯誤的愛。當你很愛對方、常常要掌控對方，而且當發現對方沒辦法讓自己掌控之時，愛馬上就轉成恨。
另外，自己的心靈不夠成熟獨立，內心有很多的恐慌和不安，所以需要一個伴侶讓你依靠，而所依靠的這個伴侶，你是透過很強烈、很黏膩的一種愛在愛對方，這種依賴、抓取的愛，就像「麻糬」一樣很黏很黏，造成彼此都很痛苦。自己心靈不夠成熟，而所展現出的是很黏膩、很纏縛的一種愛，這都是屬於錯誤的愛。
親子之間的「錯愛」有哪些型態？
關於父母跟孩子之間容易犯的「錯愛」有哪些？這裏有個故事：
以前有一個人，個性很急，做事快、吃飯也快，各種動作都快，吃飯常常是囫圇吞棗，久了就患胃病、胃潰瘍或十二指腸潰瘍。他到處求醫，也吃過很多藥，但是頂多只能治療一時，或暫時止痛、有效，沒多久問題又發生了。因為他在胃病情況好些之後，又一樣很急，所以也看過很多醫生、吃過很多藥，但效果並不是真的很好。
有一天他去找空海醫生，空海跟他講：「我現在開藥給你，但這只能治標。若想治本，你的個性、習氣、動作都要改，連吃飯的習慣也要改」。我問他：「你想不想讓你的胃好？」他答：「當然想！好！」想的話就照這樣去做，怎麼做呢？以後吃飯的時候，飯送到嘴巴裏面每咬一口，你就要在心裏默念一，咬第二下默念二，也就是每咬一下要算一個數字，從一算到二十，一口飯要咬二十下、算二十下，這樣才把飯吞下去，飯嚼得細、容易消化，一方面不會那麼匆促，唾液也會比較多，消化會比較好，對你胃腸改善很有助益，吃藥再配合這個數數，這樣就不會囫圇吞棗，就能夠快速改善病情。於是他說：「好！我回去就照這樣做。」
他回去之後就開始練習，把吃飯很快的習性漸漸改過來，每吃一口飯就在那裏算一、二、三、四到二十，然後才吞下去。所以吃飯囫圇吞棗的那種衝動，很快就慢慢的緩慢下來。一個月、二個月、三個月過去，一面吃藥、一面改變吃飯的習性之後，他的胃真的好了，沒再痛了！他覺得醫生好厲害、好神，這個方法太妙、太棒了！太厲害了！所以他一方面廣為宣傳，一方面覺得有好的法門就要跟眾生分享，於是就從家裏開始推廣起。以後在吃飯的時候就規定家人，為了他們的健康、幸福，這個方法很好，要大家照著做。
在父親強力推薦、柔性規範下，全家人開始實踐這個方法，每吃一口飯大家就在那裏算，一二三四五六七八算到二十，當家長的他洋洋得意，覺得我的命令有效，認為自己還是很有權威的，畢竟是一家之主，認為太太、小孩子都照規定在做，認為全家應該是健康的，時間一個月、二個月、三個月過去了，結果怎樣呢？
只有先生的胃是健康正常，其他家裏的人都得了胃潰瘍。奇怪！照這個方法去做，為什麼只有我一個人很好，其他的人都得了胃潰瘍？為什麼？
他看不到這背後是因為錯誤的愛，沒有給家人、小孩有選擇餘地，你用強勢的意思在主導－－認為我是為你們好啊！
一般父母容易犯的錯誤的愛有哪些？你們不要認為上面的故事太誇張，自己不會這樣。你愈認為誇張，你觸犯到的機率就愈大。
這是親子之間正確教育和錯誤的教育很重要的關鍵。為什麼有些父母自認很愛孩子，孩子要什麼都給他們最好的，栽培他們，為什麼孩子還叛逆呢？很多父母不知道原因在哪里？現在跟大家解析：
親子之間「錯誤的愛」有：
一、認為小孩是我生、我養的，乖乖聽父母的話是理所當然，所以你把孩子當作私人財產、當作附屬品，這是不平等的愛。
二、用命令、權威的方式對待孩子而欠缺尊重，孩子的自尊心常常是在父母權威式的對待下被抹煞的，孩子內心會積壓很多不平衡和不滿，但是又不敢講。
第三、雖然你很關心、愛護孩子，但是你的主宰欲很強，孩子能夠自由選擇的空間很小，你會認為自己很民主。但是孩子感受到自己可以選擇的空間卻很小，是在你規範的情況才有民主。
第四種是溺愛：孩子要什麼給什麼，滿足孩子的各種所需，讓小孩的欲望愈來愈大。漸漸的就認為父母、別人對他好是應該的，慢慢的欲望愈來愈大。有一天當你不能滿足他欲求的時候，他就認為你這個父母不好，甚至會抱怨，也許有一天，你跟他發生口角衝突，他甚至會回你一句：「誰叫你要生我？」認為父母對他好是應該的，但是，你有沒有看到這是因為，他們從小被錯誤溺愛方式寵壞了。
另外一種溺愛的方式，是認為孩子還小不懂事、不會做事情，所以家裏什麼事情都不讓孩子去做，認為他們不會做或做事太馬虎、太潦草，沒符合父母的標準，所做的你不喜歡，所以沒讓孩子分擔家裏的工作，甚至還進一步，一直婆婆媽媽的，關心小孩子問：「這裏有沒有做？那裏有沒有做？」沒做好的就幫他們做，包括孩子的書包也幫他們收、幫他們整理，什麼事情幫孩子照顧、料理得好好的。表面上你好像很疼愛這個孩子，但是有沒有看到你這樣造成孩子欠缺曆練、成長的機會，讓孩子的成長延緩，養成依賴性、心靈沒成長，你讓孩子吃不了苦，沒辦法受風吹雨打，禁不起境界的考驗曆練，這是因為從小就被父母溺愛、錯誤的愛所影響，你看到了嗎？
事實上不要怕孩子吃苦，真正的愛是協助孩子成長、開發智慧，協助孩子愈早獨立、成熟，愈早有責任心、自我負責。父母不是溺愛孩子、不是抓孩子、不是寵壞他們，而是協助他們早日成長、成熟。
另一種錯誤的愛，通常一般人很不容易看到，古人有句話說：「順我者生，逆我者亡」。一般人不是大壞蛋、沒那麼壞，不會兩極化，但是我們內心裏有一個標準的尺度、框框，一般人不容易覺察，這個標準尺度是你自己所界定的，而你不知道。界定之後就認為：順我則是，逆我則非。
如果孩子所展現出來的，不符合我制定的框框標準的時候，就認為孩子叛逆、不聽話、不乖，事實上未必真的如此，他只是展現出來不符合你所預定的框框、架構而已。如果孩子展現出來符合你的框框、架構，你就認為這個孩子好乖、好聽話。問題是真正有智慧、有才華的孩子，往往具有獨立思考和判斷力，但父母卻不容易覺察。當你覺得孩子的判斷、思考跟你有所衝突的時候，你就認為孩子是錯的，所以孩子很多的才華就這樣被抹煞掉，甚至進一步用權威來限制他，這也是一種錯誤的愛。
能不能看到家長背後有一種自我的意識？自我框框的一個標準？你用這個去衡量、判斷，事實上孩子沒有那麼不好，不是你想像中那麼不好，只是他所展現出來的，沒符合你的欲求而已。譬如孩子對美術、藝術很有興趣，他想往這方面發展，但是父母認為學美術不易謀生，學藝術雕刻不易出名、謀生，常常要餓肚子不好。認為要學高科技或學醫，要讀醫學系…，將來才會「錢」途無量，你站在錢途方面考量。當然你會講是為孩子好，但是你有沒有去看到，自己把孩子當作你掌中的布偶，把孩子當作你實踐自己欲望、野心的打手？
你希望孩子幫你實踐你要的、你的欲望，你講出來好像是為了孩子好－－我幫你選擇一條路，但事實上那一條路是你想做而沒實現的，你希望孩子來幫你實現，於是孩子就變成你的替身。如果孩子自己有興趣還好，問題是如果他對讀醫學沒興趣，唯獨對美術、音樂有興趣，但是你就不容許他去發展他的興趣，一直要把他拉回來你所要的，孩子就會徘徊在我要選擇自己的興趣、理想？還是做個乖小孩，照著父母規定的範圍去做？孩子就會在理想跟現實之間，不斷的拉扯。有時孩子會勉強去讀自己不是很有興趣的科系，內心很苦。一方面真正的才華無法發揮出來，一方面他內心也常常在那里拉扯，像這種也是父母無意中，透過自我意識去主導，讓孩子無法真正發展自己的才華，這也是一種錯誤的愛。
還有，父母本身心智、心靈不成熟，本身就有很強的依賴性，但是不自知。所以你趕快急著要生育小孩，好讓你有安全感、後繼有人，當你心靈沒繼續成熟，仍有很強的依賴性時，透過愛小孩的這種心，然後讓小孩能夠成為你的所依、所依賴，你愛小孩，在這個依賴裏面是有抓取、有束縛的。孩子走到哪里，你就遙控到哪里。國小以下的孩子也許還可以接受，上了國中之後，他就覺得處處受到父母掌控、牽制，那種叛逆性就出來了。所以父母就會說，我這麼愛你，你要什麼我都給你，但是你沒看到自己欠缺獨立，自己要依賴，結果是透過愛小孩來抓取你的所依，這樣被你所抓的孩子會很苦，這也是一種錯誤的愛。
改善親子間的「錯愛」為「真愛」
親子之間的關係，應該怎麼改善才可以來到真正的愛？而不會無意中落入錯誤的愛呢？
第一、不要認為我是大人就不必學習，只要孩子學就好。錯了！大人要虛心學習，跟孩子一起成長，身為父母的沒成長，智慧就無法開啟，也就沒辦法正確的教導下一代。如果本身智慧沒開啟，你的依賴性強，沒辦法培養孩子獨立的精神。
第二、給予小孩關懷、溫暖，但不要高壓、不要主宰。
第三、讓小孩子提早學習獨立，不要怕他們吃苦，不要怕他們受到風霜雨雪，這些風霜雨雪逆境（境界）的曆練，都是在幫助孩子成長、成熟，千錘百煉才能夠成鋼，在你妥善的保護網之下，溫室裏的花朵是禁不起考驗的。所以不要怕孩子吃苦，不要怕孩子經歷這樣的境界、遭遇一些困難就很捨不得，不要這樣。給孩子提早學習獨立，且讓他們學習自我照顧、自我負責，把孩子放在跟你完全平等的立場，這一點很不容易。一般都認為做父親的是天、是天皇、高高在上，孩子是我們的下一輩，通常人類在無意之中，都以一種不平等的心理在對待孩子，這樣不是正確的。要夠民主、真的要有開放的胸襟，把你的小孩放到跟你完全平等的立場來對待他，孩子不是你的附屬品，不是我們的私人財產，孩子是未來的佛，要尊重他，不是寵壞他，而是協助這個未來佛成長、成熟、開啟智慧。
第四、當你好意提供意見給孩子的時候，你用尊重的心提供意見讓他們參考，決定權要讓孩子自己去處理、決定，你可以提供建議意見、可以關懷，但記得決定權要讓小孩子來決定，要尊重他們，不要處處代孩子決定，那是不正確的。當孩子從小就覺得處處被尊重，他一樣會將心比心去尊重別人，當一個孩子感受到溫馨的愛、溫暖的愛，這種溫馨、溫暖的愛裏面沒有被主宰、被掌控，感受到一種真愛，在真愛環境中長大的孩子，他一樣會去用真愛回饋世間眾生。
第五、你要能夠容許孩子犯錯，包容而不是放縱，一般父母遇到孩子犯錯的時候，就是嚴厲指責，讓孩子在犯錯的時候產生很大的罪惡感，或說他一犯錯之後，父母就嚴厲懲罰，結果孩子變成犯錯不敢講，慢慢養成欺騙父母，這是很不好的。你嚴厲處罰孩子，不容許孩子犯錯，變成孩子犯錯不敢講，無意中被迫無奈要欺騙父母，這樣親子之間的心靈差距就會拉遠，而且慢慢養成他欺騙父母，慢慢訓練去欺騙別人，這是不好的因果循環。我們要容許孩子犯錯，多用鼓勵、關懷，你給孩子有更寬大的空間包容，但不是放縱，孩子自己會檢討、改進的。
可以告訴各位一個實際的情況，我從小到大，沒被父母打過一個巴掌，父母給我非常寬大的空間，讓我接受各種境界的曆練、學習獨立、自我負責，學習慈悲去善待一切眾生，以上是跟大家分享有關親子之間，如何把錯誤的愛改為良性的互動，以及成為真正的愛。
人類對待動物的「錯愛」現象
再進一步跟大家分享人類對其他動物，是怎樣錯誤的愛？
不要認為這是對待動物，如果沒去面對動物就沒這個問題，不是！人類還是一樣，外相不一樣，本質還是常常會犯一些問題。
在講述之前，講一個故事。有一只猴子很猴急，在溪邊看到一條魚在水裏，就著急奮不顧身的跳下水，把那條魚救起來，然後放在陸地，看魚兒蹦蹦跳跳的，又不舍的把它抱在懷中，就這樣一下抱在懷中、一下放在地上，路過的人問它：「你在幹什麼？」猴子回答：「我在救這一條快被水溺死的魚！」路人跟它講！「不對！這樣不行！你會害死它，要把它放回水裏去！」猴子就跟那人講：「唉呀！你不對！這樣沒慈悲心，我看它在水裏會溺死！我們行菩薩道要救度它！不可讓它這樣自生自滅，不可以！你沒有慈悲心，我才有菩薩心腸，我們在行善！」所以它堅持它的好意、善意，不讓這條魚回到水裏，但是慢慢的、慢慢的，這條魚一樣死掉了。
人類對其他動物錯誤的愛，有哪些情況呢？
第一、訓練野獸的訓獸師一手拿著美食、一手拿著鞭子，要動物乖乖的照他規定的表演動作去做，如果乖乖的，就給美食獎賞。如果沒按照規定的動作去做，或叛逆而不願意做，鞭子就在一邊恐嚇你，甚至真的鞭打下來，這好像是一種保護、愛動物，但是有沒有看到你的愛是要利用它？你的愛裏面沒有讓動物選擇的自由，這是人對動物錯誤的愛。
第二種錯誤的愛是：你把所喜愛的那些鳥抓來，關在籠子裏，表面上你是很愛這一只鳥，所以你把它關起來，然後在那裏欣賞，你愛它但是卻讓它失去自由，這是錯誤的愛。再如你認為蝴蝶漂亮，就設法把喜愛的蝴蝶抓起來，抓到怕它飛走，就把它壓在課本裏，沒多久讓它成為標本，你就可以常常欣賞它，這一只蝴蝶因為你錯誤的愛，它的生命喪失掉了，你不要以為自己不會這樣，這裏沒犯錯，可能其他地方犯類似的錯誤。你把寵愛的動物關起來、栓起來、鏈起來，目的是為了要防止它脫離你所愛的世界，你的愛讓動物失去了自由。
還有一種是不容易分析到、不容易看到的，是人類從人類的本位主義出發，不錯！你也強調愛其他動物，但是你不容易看到你是用不平等的心來愛其他動物，這是很微細的心態。你是從人類的本位主義出發，認為人類是萬物之靈很優秀、很高級，所以雖然你對其他動物有愛，但是你不是用平等的立場來愛它們，你的愛也沒站在動物本身的立場，真正以它們的需要、它們所適應的角度來愛它們，你是用人類的態度立場來愛，這是一種很微細錯誤的愛。
就像那只猴子是站在猴子的立場來愛那條魚，用猴子的觀念、方式來愛那條魚，它的出發點絲毫都沒有錯，完全是很慈悲、很善良，它擔心眾生溺死、要救度眾生，但是這個愛裏面欠缺智慧，你用自己的立場去愛對方，用人類的立場去愛動物，你不是溶入動物的立場來尊重它們，這也是一種錯誤的愛。
「假愛」跟「真愛」的區別？
「假愛」跟「真愛」之間，主要不同在哪里？現在慢慢的大家可以厘清、澄清了，以後你就知道何謂「錯誤的愛」？何謂「真正的愛」？可以避免很多的錯誤。「假愛」有明顯的不良動機，「真愛」完全不會有不良的動機。「假愛」是利用眾生來滿足他的欲望和需要；「真愛」裏面不會有利用眾生之心，他是愛護一切眾生。
「錯愛」跟「假愛」之間的區別在哪里？「錯愛」是有條件、有所求，你付出多少就想得到多少，所以錯誤的愛很明顯的是有條件、有所求。而真正的愛是無條件、無所求，但是要做到這個境界很不容易，需要下功夫去聞思修，需要心靈的成長。「錯誤的愛」有很強的主宰欲跟佔有欲，而「真愛」沒有主宰欲和佔有欲，他自己喜歡自由，也給予眾生自由，充分尊重每一個眾生。「錯愛」裏面含有很強的我所、我的，「我的」觀念很強，而「真愛」所展現出來的是無我、無我所，沒有那種「我的」觀念，不會把小孩、把另一半當作是私人的財產。他是用平等心來對待家人，平等心來對待屬下、員工，用平等心來尊重一切眾生，這是真正的愛。
「假愛」、「錯愛」裏面都是隱藏著恨。當你付出很多，而沒有得到你預期所要的結果時，很容易就由愛產生恨，「真愛」裏面不管再怎麼樣都沒有恨，愛就是很單純，不管你面對任何人，他就是沒有任何的嗔心，這就是真正的愛。
錯誤的愛會相纏縛，是一種相依賴、相纏縛。你愛對方，也要對方來愛你；你要纏住對方，也要對方來纏住你，這會導致痛苦、憂悲苦惱，真正的愛沒有任何的纏縛，他自己喜歡自由，也會給予眾生充分的自由。他自己希望解脫，所以也不會去纏縛眾生、束縛眾生，將心比心，我不希望自己受纏縛，也不希望去纏縛別人，所以那一種愛裏面是很純然的、沒有束縛，這就是真正的愛。
錯誤的愛裏面是含有溺愛，對孩子含有溺愛，讓孩子欠缺成長的機會，欠缺接受環境磨練、曆練的機會，更嚴重會形成孩子不成熟，然後再跟父母繼續相纏縛，真正的愛是沒有溺愛，你一樣會很關愛眾生、關愛小孩，但是你的愛是協助眾生勇於接受各種曆練，你的愛是協助眾生勇於接受各種考驗、挑戰，你的愛是協助眾生心靈成長，能夠真正的開啟智慧，能夠獨立、自我負責，能夠有慈悲心去善待一切眾生，真正的愛是協助眾生成長、成熟、解脫、自在。
錯誤的愛有可能你是很有慈悲心，出發點也是善良、善意的，像那只猴子要救度那條魚，但是你不知道你的慈悲、善意，卻害死了那條魚，這就是錯誤的愛。它有慈悲但沒智慧。真正的愛是有慈悲、有智慧，這就是佛教所強調智慧的可貴，行菩薩道很好、慈悲心很好，但是不要忘了，要建立在解脫道上，真正的菩薩道是建立在解脫道上。真正的慈悲是跟智慧相結合，真正的愛跟智慧結合起來，就不會有「假愛」、「錯愛」。
「假愛」與「錯愛」有一個很明顯的情況，就是結果會導致自己痛苦，或是對方痛苦，或是彼此都痛苦。而「真愛」就沒有這些狀況，「真愛」是當事人本身很快樂，一樣不會帶給所愛的對方痛苦，也不會帶給眾生痛苦，錯誤的愛會導致痛苦，真正的愛是帶來幸福快樂、解脫自在。
什麼是「真正的愛」？
真正的愛像什麼？真正的愛就像冬天的太陽，給你溫暖、給你生命的動能，但不會主宰你，甚至讓你感覺不到真愛的存在。真正的愛就像和風、空氣一樣，給你生命中不可欠缺的新鮮空氣，讓你的生命能夠活著、蹦蹦跳跳。雖然你不知道感恩空氣對我們生命的重要，但是空氣還是一樣照常吹拂，而且無怨無悔，這就是真正的愛。
真正的愛像我們共同母親——地球一樣，承載萬物、長養萬物，功成而不居，任眾生奔跑、任眾生踐踏，眾生很少或從來沒有向這位媽媽說聲：謝謝！但是這位地球母親，她照樣無怨無悔，默默的奉獻、養育著我們，這就是真正的愛。真正的愛像虛空一樣，包容現象界的一切，也接納眾生的貪嗔癡與我慢，真正的愛帶給你安祥快樂、解脫自在，讓我們大家一起互相勉勵，實踐真正的愛回饋這個世間，實踐真正的慈悲回饋這個世間。
