2012年5月16日 星期三

好多文章,改天好好看...

第十七世大寶法王噶瑪巴歷年教言開示集http://www.kagyuoffice.org.tw/karmapa_17th/instruction/instruct_contents.htm
2012/02/02 【 法王噶瑪巴第十五屆噶舉辯經大法會開示】
2010/06/30 【修行需要放、定、安!】
2010/06/26 法王噶瑪巴生日開示】
2010/06/20 【法王噶瑪巴2010年夏季課程‧《勝道寶鬘集》釋論‧第六堂課】
2010/06/20 【法王噶瑪巴2010年夏季課程‧《勝道寶鬘集》釋論‧第五堂課】
2010/06/19 【法王噶瑪巴2010年夏季課程‧《勝道寶鬘集》釋論‧第四堂課】
2010/06/19 【法王噶瑪巴2010年夏季課程‧《勝道寶鬘集》釋論‧第三堂課】
2010/06/18 【法王噶瑪巴2010年夏季課程‧《勝道寶鬘集》釋論‧第二堂課】
2010/06/18 【法王噶瑪巴2010年夏季課程‧《勝道寶鬘集》釋論‧第一堂課】
2010/05/28 法王噶瑪巴於藏傳佛誕月對歐洲弟子的開示
2009/06/10 【第十世大寶法王的快樂頌】
2009/06/06 【法王噶瑪巴佛誕月開示——「行」的重要性】
2009/01/05 法王噶瑪巴開示:修持方法─見修行】─ 祈願法會開示 ─
2009/01/04 法王噶瑪巴開示:上師與弟子─ 祈願法會開示 ─
2008/10/18 【藏傳尼師的教育和威儀】
2008/06/26 【依止上師】─ 2008年法王生日開示 ─
2008/05/21 法王噶瑪巴給予皈依教授及蓮師灌頂】─ 訪美弘法開示 ─
2008/05/21 法王噶瑪巴《蓮師金剛七句祈請頌》開示─ 訪美弘法開示 ─
2008/05/17 法王噶瑪巴美國首場佛法開示:喚醒明覺的心】─ 訪美弘法開示 ─
2008/01/13 【岡波巴四法】
2007/12/27 法王噶瑪巴談環境保護的重要性─ 祈願法會開示 ─
2007/12/24 【法王噶瑪巴談僧俗服裝行誼】─ 祈願法會開示 ─
2007/12/24 【法王噶瑪巴談環境保護】─ 祈願法會開示 ─
2007/12/24 【法王噶瑪巴再談斷肉吃素】─ 祈願法會開示 ─
2007/12/21 【參加祈願法會應有的心態】─ 祈願法會開示 ─
2007/02/25 【上師相應法】
2007/02/21 【痛苦】
2007/02/21 【法王噶瑪巴於長壽佛灌頂的開示】
2006/12/24 【如何以身體根識來做修持】
2006/11/13 【法王噶瑪巴談與波卡仁波切的法緣】
2006/11/08 大手印與上師相應之修持要點開示
2006/08/13 【法王噶瑪巴給予傳承各寺院僧眾的開示】
2006/01/07 【三惡道的開示】─ 祈願法會開示 ─
2006/01/07 【持戒之利益】─ 祈願法會開示 ─
2006/01/07 【貪圖利養之過患】─ 祈願法會開示 ─
2006/01/07 【克服昏沉】─ 祈願法會開示 ─
2006/01/07 【勿說他人過】─ 祈願法會開示 ─
2006/01/07 【照顧病人】─ 祈願法會開示 ─
2006/01/07 【斷除臭名】─ 祈願法會開示 ─
2006/01/07 【受持戒律之心態】─ 祈願法會開示 ─
2006/01/07 【保持清淨三門意樂】─ 祈願法會開示 ─
2005/10/18 【法王噶瑪巴於四臂觀音灌頂法會上的開示】
2005/10/15 【解行並重】
2005/06/18 【法王噶瑪巴二十歲生日開示與祈願】
2005/03/09 法王噶瑪巴在拜拉庫對西藏學生的開示
2004/11/25 【法王噶瑪巴於噶舉辯經大法會對僧眾的開示】(節錄)
2004/11/23 【法王噶瑪巴於噶舉辯經大法會對僧眾的開示:無教派分別的教示
2004/10/05 法王噶瑪巴於波卡仁波切圓寂49日法會開示
2004/07/28 【噶舉祈願法會僧眾威儀規矩的教言開示】─ 法王噶瑪巴首次制定 ─
2004/01/07 【法王噶瑪巴為憂鬱症者開示】
2003/06/22 的造作】
2003/03 上師與弟子】
2003/01 如何依止上師】
2002/11 真實的慈悲心】
2002/11 【對上師的甚深信心】
2002 【感受】
2001/04/12 【解脫功德之本具
2000/04/19 【修行不可無眾生】
2000/04/06 【痛苦之海】
2000/03/24 【空性的開示】
1998/07/08 【皈依與發心】─ 法王噶瑪巴首次佛學開示 ─

努力學習~~勿說他人過

勿說他人過

 


上師:第十七世大寶法王噶瑪巴
時間:
2006/01/07
地點:印度 菩提迦耶
翻譯:妙融法師

現在這個時代,有很多言語上的過失。就像在印度,有很多譭謗這譭謗那的事,這就是言語上的過失,應該閉上嘴巴!說必要的話,不必要的話就要收口。不可說無義之言。因為太多的無義之言,除了在此生讓自己招惹很多麻煩,令人不歡喜,更會成為來世走入金剛地獄的因,除此之外沒有其他好處。

《月燈》雲:見他人過失,不可宣說之,如是之行業,得如是果報。

總之,當我們看到有人在講說他人的罪過時,自己要經過仔細的觀察,看看是否有必要說出他人的過錯,在謹慎觀察之後,將適合說的說出,不適合說的不說,如果只是聽說,我們就跟著說的話,反而會令自己損失。基本上是不需要說他人過錯的,為什麼?因為如果他人有罪過,那麼罪過的果報,是必定會來的。我們不需要去說他人的過錯,因為說他人罪過不會更勝於他人所獲得的罪過果報,果報是必至的。因此我們也不需要去道他人過,尤其是,如果只是看表相而說他人過錯的話,會有依人不依法的過失。

達龍卻吉尊者說:「無名迷惑之相未清淨,自性心續亦不能明瞭,而作計度諸有情善惡,疑恐墮入不見大深淵」。自己無名的迷惑,是由愚癡無明而障閉,所以說「無明迷惑之相未清淨」。而「自性心續亦不能明瞭」是說,雖然未能根本除去無明迷惑相,但是現前卻有知曉他人心念的神通,也許多少能斷言他人的功德或過失。但若是沒有他心通,「而作計度諸有情善惡」,自己無明迷惑還未清淨,對他人的心念亦無法明白是善是惡,是菩薩還或是凡夫,卻仍隨便的斷定這是善、這是惡。由煩惱主宰而去判斷的話,就會墮入大深淵。

說他人過錯,馬上就成為自己生起煩惱、增長煩惱的因與緣,也令他人生起煩惱。而煩惱的因與緣,就是墮入三惡道的因與緣。所以,請不要作殃禍眾生的事,我們本應儘量的去降服自身種種煩惱,不令生起煩惱的,然而,自己的煩惱不但未能息滅調伏,反而更到處說他人的煩惱,這真是非常的不適當。因此,對於各種過失,如果我們不經仔細觀察,而胡亂的想到什麼就說什麼的話,是很不好的。

就拿我自己來說,也不知道是什麼原因,就是很不喜歡聽人說他人的過錯。任何時候,都覺得這種話很吵人。有人來跟我說:「這個人怎麼怎麼了,那個人又如何如何了」,對那些言語一方面我覺得打擾耳根,一方面也覺得無趣。如果有類似那些言語一定要對我說的話,說一次就夠了,沒有必要說第二次。一次就已經聽到了,夠了。對任何人,我還沒有生起過某人有過失的念頭,不過很難說以後不會越來越糟。這有錯、有過失,等等的執著念頭目前是沒有的,總是儘量的去看他人優點,看自己的過失,這就是我的作法。

因此,在座的僧眾們,你們大多比我學的多,比我年長,比我能幹,比我有經驗,比我有知識,所以先不要看我,先看看你們自己,是怎麼樣的。平常是怎麼去看待他人的功德與過失,同樣的,要去說某人的過患時,先想想自己就是那個人,如果有人來批評自己的時候,你自己會怎麼樣?是會生氣還是會笑?以同理心去想,若能如此思維的話,才能算是有點修行味道。要不然,平時我們總是向外去修,很少回頭想想自己。由自身為主的向外去修菩提心,向外去修他人,卻很少由他人處反轉回來,將眾生的苦返回自身,設身處地的去體會感受。因為這種反轉回來的思維很難生起,所以頂多只能儘量的用自心想像的菩提心去對眾生起修,卻無法以眾生的痛苦煩惱,猛力的反轉回來以幫助我們自心鍛煉菩提心。因此,我們菩提心的修持就沒什麼味道,也很軟弱。

 

註:此篇為法王噶瑪巴於第二十三屆噶舉大祈願法會上所做的開示。

【為憂鬱症者開示】

上師:第十七世大寶法王噶瑪巴
日期:
2004/01/07

地點:印度 菩提迦耶

近來全世界各地,特別像是在中國、台灣、香港等華人地區,出現了憂鬱症的疾病,這些人的內心變的緊繃慌張,很不快樂!

這種疾病的產生當然不是無緣無故的,這是有某些各種不同的原因造成的。要想辦法不要得到這個疾病,首先要探討原因是什麼,這是非常重要的。根據我的經驗來推論的話,我們的內心變的緊繃慌張、不快樂、出現自殺等等的惡業,主要是自己內心不能夠知足的緣故而造成。在任何方面,我們不管做什麼事,懷著強烈的期望,有時期望太強烈,而不能夠實現,這樣的痛苦強烈折磨下所以導致了自殺。

同樣的,現在這個世界,經濟發展非常繁榮的緣故,許多大都市變的非常忙碌,因為非常忙碌之故形成了一種壓力,影響了我們的內心,內心變得煩躁不安,所以內心不能放鬆,清閒悠然,所以內心就不快樂,造成自殺這種情形。總之,有許多因緣條件,所以我們首先要去探討這是原因是什麼,明白瞭解了這些原因,思維要如何把這些原因消除掉,而且我們要學習正面調適的道路。

內道佛教義理之中提到,我們要消除這種痛苦最好的方法,就我的看法,就是要多多思維業力因果,業力因果是真實不虛的,不會造假的,如果能夠明白瞭解業力因果理論,當我們內心有強烈期望的時候,非常痛苦的時候,都是有一些幫助的。同樣的,觀修慈心悲心,也是非常重要的,其中更特別的是要能夠安心,心能夠寧靜的方法是安止,就是觀修安止〈止觀〉,肯定的,如果用安止的方法使內心得到了寧靜,實在是非常好的。安止方面對這個疾病是非常有用的,我是這樣想的。


◆「為憂鬱症者的開示」是 大寶法王於2003年底的噶舉祈願大法會圓滿後離開菩提迦耶前一小時,應原動力唱片的祈請,自然流露的一則開示。

http://www.kagyuoffice.org.tw/karmapa_17th/instruction/20040107.htm

2012年4月15日 星期日

最近才有感覺,新聞就來了......

心悸因素多 留意心跳防止心臟病
日期:2012.04.15
 
◎ 記者杜宇喬/採訪報導

(優活健康網記者杜宇喬/綜合報導)一般人聽到心臟病就怕怕的,但以心律不整來說,大部份是不危險且不會致命的。例如,有些人喝了咖啡或情緒緊張,會造成心跳加速,或感覺心臟停了一下,這些都算是心律不整的一部份,阮綜合醫院心臟內科主任江俊賢表示,內分泌疾病、過量服用藥物或刺激性食物也會導致心悸,長期心律不整或心悸仍可能對危害身體,建議最好就醫檢查。

心悸是最常見的心律不整症狀,所謂心悸,就是自己感覺到自己的心跳。但出現心悸症狀,卻不一定就是心律不整。因為貧血甲狀腺或其他內分泌疾病都可能引發心悸,甚至是常見的低血糖、姿勢性低血壓、更年期症候群,或是過量服用刺激性食物,如咖啡、茶、酒、菸,都可能引起心悸。

所謂心律不整,顧名思義就是心臟節律不正常。正常人的心跳速率會受到許多因素的影響而改變,例如運動時心跳會加快,而休息或睡覺時心跳會變慢。但心律不整症狀,除心悸之外,還可能出現胸悶、氣促、頭暈、胸痛,嚴重時甚至會全身無力、倦怠、心臟衰竭、呼吸困難、低血壓、昏厥及意識改變等。

病人至門診求治時,經過病史及身體檢查後,若懷疑有心律不整,一般會安排心電圖檢查,這是最方便也是最常用的方法。不過許多人的心律不整不是持續的,而是偶發或陣發性的,這時還會安排二十四小時心電圖檢查,將心電圖的貼片貼在胸前,再將類似隨身聽的記錄器固定在腰際,記錄一天二十四小時的心電圖,以較長的時間來評估心律不整的發作及嚴重性。

在確定心律不整的原因及種類後,治療的方法可依據心跳過快或心跳過慢分別治療。若是心跳過慢,需先確定內在或外在因素後,可服用藥物來使心跳加快,然而若是老化性心跳過慢,即可能對藥物的反應不佳,須考慮心臟電氣生理學檢查,必要時,可裝置心律調節器。使心跳回到正常範圍中。

至於心跳過快的治療方法,主要是藥物治療為主,事實上,心律不整並不如一般想像中可怕,需要即刻治療及手術治療僅佔極少部分,因為沒有人的心律是百分百正常,如人出現喜怒哀樂、適應氣溫冷熱變化,甚至是服用藥物,多少都可能出現心律不整。但若是人為因素造成心律不整,如濫服藥物、提神劑或興奮劑,服用過量而造成嚴重心律不整,輕者住院,重者死亡,不可不慎!

2012年4月11日 星期三

改成簡體字之後

 在廈門首站演出的地點:廈門文化藝術中心。

有三個簡體字:门、艺、术。

        86年走了一趟北京,書蠹蟲的我,不管到哪裡都要逛一逛書局,

好大一個書局呀,就在菜市口附近,戊戌六君子受刑的地方,在那個

大書局走來走去,彷彿六君子的魂魄不遠,正在盯著芸芸眾生。買了

本書,簡體字的,回來後生吞活剝地給看完了,倒也不是挺有問題

的。只是當時的北京,仍有許多牌坊全都是繁體字,感覺中國依舊是

書籍中的中國。

 

        這回到廈門,免不了還是要買幾本書,最近迷戀鮑鵬山教授,台

灣能買得到的有限,我自己擁有兩本,本想去文化局圖書館借閱,沒

料到圖書館裡,鮑鵬山的藏書居然只有一本,千里迢迢去了一趟大陸

,怎能入寶山空手歸?就在廈門帶回來了,當然現在看簡體字書籍更

沒有問題了。

        朋友傳來的電子信中恰恰看見總統府首席參事──夏進興先生的

一段文字,深覺有意思,分享給大家,想想看,美麗的中國字從此無

法說文解字了,多麼可惜? 

 

 

園博園中的「中華教育園」鏤空石碑,不知道如用簡體字,如何

寫成小篆?還有隸書呢?還有行書呢?


--回望故鄉,已不見郎

如何選擇,不由得共同決定,而是以部分人優先

不能相見,如何相親

領導者,已無道

報刊雜誌,有苦情而不能言

不講道義,因為不關我事

沒有心,如何愛

 

上聯:麵無麥,愛無心,單翅能飛(;)

下聯:餘不食,親不見,無門可開(余;開)

 

橫批:不生而產

橫批:死無全屍

橫批:郎不歸鄉